Архив рубрики: Заметки

Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.

Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.
Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.

Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг. // Вестник ТГУ им. Г. Р. Державина. Серия: Гуманитарные науки. 2014. Вып. 3 (131). С. 167-176.

Англоязычная версия статьи.

Митрополит Вениамин (Федченков) о событиях «в Украйне» в 1917-18 гг.

Из рубрики: Церковная хроника. Киевский собор. // Прибавления к «Церковным ведомостям», № 11-12. 1918 г. С. 411-414.

В пятницу 2 (15) марта в актовом зале Московской духовной семинарии участники Киевского Собора прот. К. М. Аггеев и архимандрит Вениамин (Федченков) сделали доклад о Киевском Соборе. Прот. Аггеев привел заключительные выводы к своему предшествующему докладу («Ц.В.». № 9-10).

По мысли докладчика, церковное движение в пользу отделения опирается на движение политическое. Но это политическое движение не имеет корней в народе. Идея «Самостоятельной Украйны» непонятна и чужда народу. В массе солдат и простонародья, с которыми встречался докладчик в вагоне, нельзя было найти ни одного сепаратиста. Киевские выборы дали стороннику тесного единения Шульгину 23 тысячи голосов, когда как наиболее популярный украинский деятель получил 12 тысяч. Движение в пользу автокефалии создано политиками крайнофилами, и создано в чисто политических целях, так как церковные дела сами по себе их не интересуют и они обычно бравируют своим религиозным индифферентизмом. Как не беспочвенны сепаратисты, однако нужно со скорбию признать, что так же, как у нас большевики, они на Украйне творят историю и грозят причинить Церкви невероятно много зла. Теперь они, опираясь на немцев, пострааются отомстить епископам за то определенно отрицательное отношение к автокефалии, которое епископы проявили на Соборе и пытаются изгнать их из епархий. Вероятно, некоторые округа не захотят признать автокефалии и прежде всего не признает ее Киев.

Читать далее Митрополит Вениамин (Федченков) о событиях «в Украйне» в 1917-18 гг.

Выписка из политического отчета посольства СССР в США за 1948 год

21 июля 1949 г.
Секретно.

СОВЕТСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Основным содержанием советско-американских отношений в 1948 году являлась непримиримая борьба между демократическим лагерем, возглавляемым Советским Союзом, и империалистическим лагерем, возглавляемым Соединенными Штатами. Повсюду, где Советскому Союзу приходилось сталкиваться с Соединенными Штатами, будь то в Организации Объединенных Наций, в Совете Министров Иностранных Дел, на всевозможных международных конференциях, в Дальневосточной Комиссии, в Германии, в Японии, в Корее и т.д., всюду Советский Союз сталкивался с агрессивной империалистической политикой США.

Встречая мощное и решительное сопротивление со стороны Советского Союза, США при осуществлении своих агрессивных планов и реакционной политики, направленной на поддержку и восстановление реакционных и фашистских режимов в других странах, старалась всячески оклеветать Советский Союз и создать вокруг проводимой им политики атмосферу подозрительности и недоверия. Вероломно нарушая Ялтинское, Потсдамское и другие решения, США в своей пропаганде пытались возложить вину за невыполнение этих соглашений на Советский Союз.

Проводя подготовку к новой войне, США умышленно разжигали военный и антикоммунистический психоз, стараясь представить Советский Союз как потенциального агрессора «западноевропейских демократий».

Советско-американские отношения. 1945-1948. Сб. документов. М., 2004. С. 674.

В тему

poland

Предлагаю в эти дни почитать записки митрополита Вениамина (Федченкова), сделанные им в Америке в 1939-м году. Упоминаемые в записках «униаты» и есть греко-католики западных областей Украины.

«Польша теперь потеряла свою самостоятельность. Совсем ли? Или временно? Никто ещё не может сказать об этом решительно…

А история её была так разнообразна за тысячелетнее существование, что всякий может извлечь из архивов то, что ему нравится. Например, мы были свидетелями осуществления надежд её на обладание землями чуть не «от моря до моря», как говорилось у поляков. Никто, однако, не предполагал этого перед мировой войной. Даже сами поляки, в большинстве их политических деятелей, не мечтали о том, что потом вдруг случилось.

Но ещё менее ожидали такого молниеносного исчезновения великодержавной Польши с карты держав Европы, которое произошло ныне осенью… Всё бывало… И я не думаю предсказывать ничего о будущем: это не моё дело. Я не политик… Да и политики ныне не знают: чем всё может кончиться. И всякий гадает по-своему. Кроме того и тем более, я не желал бы причинять неприятностей полякам пророчествованиями о том, что, наконец, Польша «сгинела».

Во-первых, потому, что им теперь больно; и не время раздирать сочащиеся раны их; а во-вторых, потому, что мне, как славянину и как христианину, жалко их, хотя бы и «лежачих»: а лежачего не бьют, по пословице. Однако и молчать совсем – нехорошо. Все говорят об этом; а иные думают молча про себя. Я утверждаю, что необходимо раздуматься и нам, духовным людям, над происшедшим ураганом Божиим. И вот почему.

Обязанность каждого христианина разгадывать, по мере своих сил, смысл судеб Божиих: для чего-нибудь Промысл одно попускает, другое делает; одно разрушает, другое сохраняет или воссозидает! Нужно вдуматься. Затем, для нас, не только духовных, но и вообще верующих людей, в судьбе Польши можно увидеть много поучительного в данный момент: дальше мы это увидим ясно… Нужно учиться уроками истории не только своей, но и чужой. Я вижу: как много общего в судьбе и психологии поляков и русских эмигрантов.

И именно с точки зрения религиозной, а в связи с ней – и политической. И уж, конечно, если рассматривать болезнь, то нужно заранее показать свои раны: иначе не вылечиться. И мы, эмигранты, сами пережившие трагедию потери Отечества, даже худшую, чем теперешние поляки, оставшиеся всё же жить на своей земле, среди своего народа, мы имеем душевное право говорить откровенно и другим о том, что пережили и переживаем сами.

В частности, мне, как представителю Патриаршей Церкви в Америке, неоднократно приходилось критиковать и себя самого, и высшее и среднее духовенство, и вообще говорить о великих недостатках Православной Церкви и русских кругов, особенно руководящих. Потому я, более, чем кто другой, могу говорить с открытым лицом о дефектах и других.

Многие из слушателей были свидетелями моего выступления ещё в 1933 году в «Лэбор Тэмпл», где я вскрывал язвы наши и считал посланные нам испытания делом правды Божией, спасающей и очищающей нас от дурных наростов. Потому, если я далее буду говорить о болезнях Польши, то пусть не думают обо мне, что я критикую из злорадства… Боже сохрани! Я и своей Православной Церкви (и православной эмиграции) желаю лишь добра. И полякам желаю того же. Но всё же слушать правду горькую неприятно. Несомненно.

И эмиграции, даже и оставшимся в России братьям, тоже горько было сознаваться в своих ошибках и болезнях, но таков урок Божий. Нужно! Для этого посылаются события… Я и евреям в том же «Лэбор Тэмпл» в 1933 году открыто сказал, что и на них идёт суд Божий. И к чести их, я обязан сказать, они тогда не выразили протеста против моих обличительных слов, что у них (как и у многих из русской эмиграции даже доселе) нет покаяния.

И только Патриаршая Церковь в России, и за границей отчасти, стала на эту божественно-спасающую линию. Евреи выслушали молча. Через пять лет моё предвидение сбылось в Европе… И теперь мне хочется, чтобы мои слушатели, особенно если среди них есть братья поляки, по крайней мере, молча выслушали слова правды. Когда же и послушать их? Только когда больно душе, тогда она и слышит хорошо. После, особенно если начнутся снова благоприятные обстоятельства, не захотят слушать. Так, послушаем…»

Читать полностью…

Прежде чем вы перейдете по ссылке выше :-), расскажу один факт. Не так давно убеждал одну знакомую насколько религиозный фактор до сих пор остается важным в политике и даже приводил ссылки на фотографии госсекретарей США, встречающихся с патриархом Константинопольским Варфоломеем. Не верила. Известно, что Фанар давно находится под влиянием политики «северо-американских соединенных штатов». Так вот. Совершенно неожиданно, в первую неделю Великого поста, «вдруг», патриарх Константинопольский Варфоломей приглашает патриарха Московского и всея Руси Кирилла на встречу. Патриарх Кирилл перекраивает свой график и летит в Турцию. Встреча «фактически» проходит за закрытыми дверями. Естественно, Украина. Естественно, другая уже ее сторона. Не греко-католики, а «филаретовцы». Переговоры между Москвой и США на «высоком» уровне, так сказать.

Какие блоги читаю в военное время

«ВЗГЛЯД.РУ»
Некоторые вспомнил еще с южноосетинской кампании, некоторые добавил новые.

Кому интересно, вот список:
http://marina-yudenich.livejournal.com/
http://m-simonyan.livejournal.com/
http://shurigin.livejournal.com

Супруга еще рекомендует вот этот:
http://el-murid.livejournal.com

Предупреждаю, что все эти блогеры реальные спецы, а не поэты и певцы…

Новостную информацию отслеживаю в левом столбце «новостей дня» сайта vz.ru.
Далее следуют в порядке ухудшения или «трешовости» сайты: ria.ru, lifenews.ru, rbc.ru, lenta.ru, unn.com.ua/ru/.

А какие у вас на руках карты?

И да, если кто еще не понял, это действительно война.
И, заметьте, раздел Украины начали не мы.

Upd. от 14.02.2015.

Спустя почти год. Просто картинка.

Раздел Украины

Об автономии и свободе Церкви

Совершенно замечательную проповедь вчера сказал Патриарх Кирилл.

Как раз недавно закончил статью на тему с похожими вопросами — «Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.»

Правда, пристроить эту статью в какой-нибудь ВАКовский журнал пока, увы, не удается.

В «Вестнике ТГУ им. Г.Р. Державина» вообще запросили 9 с лишним тысяч рублей за публикацию: 6 тыс. руб. по количеству страниц за внутреннее рецензирование и 3 за подписку на журнал на полугодие. Таких денег, конечно, платить за публикацию своей статьи я не готов. Будем искать варианты. В «Вестнике ПСТГУ», кстати, другая моя статья была опубликована совершенно бесплатно.

Три фотографии

Три фотографии, которые сделал, будучи епархиальным фотографом в 2011-2012 гг.
Три фотографии из нескольких сотен, если не из тысячи, которые считаю для себя самыми удачными.
Все фотографии можно увеличить по клику.

Ожидание
Ожидание
Не под запись
Не под запись
На Питирима
На Питирима

«Честь ум рождает, а бесчестие и последний теряет»

Князь Яков Петрович Шаховской (1705-1777) был обер-прокурором Св. Синода при императрице Елисавете Федоровне. Приключился однажды такой казус, который он описал в своих записках:

«Через несколько времени, как ее величество, прибыв из Петербурга, изволила находиться в Москве (1744 г.), один архимандрит неподалеку от монастыря найден в бане в ближайшем подозрении с одною девкою и от неучтивых крестьян, его взявших, в весьма обезображенной одежде обще с тою девкою привезен был в Святейший Синод.

Оный старец из малороссиян, человек неглупый и синодальным членам, тогда бывшим, гораздо знакомый, представлен был в собрание Святейшего Синода, где и я присутствовал. Он, по некоторым Святейшего Синода от членов увещаниям, чистосердечно в том во всем в сходственность, как на него те крестьяне и девка, с одной постели с ним взятая, показали, признался и, повергая себя на землю, в чувствительном о том сожалении и раскаянии являясь, просил Божеского помилования; потом говорено ему было от собрания в наставление, чтоб он не отчаивался Божия милосердия и вящше бы душу свою не погубил; и как он выведен был из собрания, то велено его в тех же апартаментах в одной палате близ церкви содержать под караулом, также и девка в особенном отдаленном месте посажена была под караул; но поелику я, по званию чина моего, над всеми канцелярскими служителями в Святейшем Синоде и производимыми делами имел дирекцию, то по прошествии потом двух дней представил мне экзекутор от оного арестанта просьбу, дабы я позволил ему съездить в баню помыться. Почитая то его прошение за неприличное, приказал я чрез оного экзекутора ему объявить, что я того ему позволить не могу.

В тот же день по выезде моем из собрания в дом мой приехал ко мне тогда один бывший, ныне уже давно в Бозе почивающий Святейшего Синода член, особливо тогда со мною благосклонно поступающий, и дружески просил меня и уговаривал, чтоб я не препятствовал об оном монахе дело уничтожить и приличным образом скрыть от большого разглашения. Но я, как уже более время от времени к моему предмету всегда беспристрастно следовать устремлялся, нимало на то не склонился, изъясняя ему, что оное дело уже и так во всем городе разглашено, да и, кроме того, надлежит Святейшему Синоду оное решить без наималейшей потачки, дабы публика несомненно верила, что Святейший Синод все по званию должности своей дела беспристрастно, не являяся сам участником, производит.

Читать далее «Честь ум рождает, а бесчестие и последний теряет»

Уходящий, 2013-й год

В этом году для меня произошло несколько значимых событий, о которых хотелось бы здесь отдельно упомянуть.

Во-первых, удалось поучаствовать в большом проекте по научному изданию документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Этим летом вышел первый том в двух книгах.

sobor1917
Приобрести можно здесь.
Почти уже подготовлен второй том.

Также этой осенью удалось поучаствовать в Первых Вениаминовских чтениях на родине не только митрополита Вениамина (Федченкова), но и моих предков в р.п. Умёт Тамбовской области. Посетили с друзьями Ильиновку. Всё знакомые и очень красивые места. По клику на фото больше фотографий.

Первые Вениаминовские чтения

 

Честно говоря, об этих чтениях раньше мне даже и не мечталось. А теперь они обещают быть ежегодными. Пока вот остается только в мечтах выход сборника докладов этих чтений. Правда, мой доклад «Митрополит Вениамин (Федченков) о воспитании пастырства в советский период» уже опубликован на портале «Богослов.ру».

Наконец (также никогда не подумал бы), моя публикация появилась в очень строгом научном периодическом издании — «Вестник ПСТГУ». Статью опубликовали в вып. 5 за 2013 год в серии «История. История Русской Православной Церкви». По клику можно увеличить. А по этой ссылке прочитать статью полностью.

vestnik

 

И, наконец, завершающим сюрпризом года стало предложение об интервью для «Кирсановской газеты», на которое я откликнулся. Его уже напечатали. По клику можно увеличить.

gazeta

Год грядущий также готовит много всего и, думаю, сюрпризов будет не меньше. Проектов много. Надеюсь, что со всеми так или иначе мы справимся.

P.S. И да, в этом году впервые побывал заграницей и на море (в Латвии). А также в Псково-Печерском мужском монастыре. Иными словами, слава Богу за всё!

 

Нужны ли газеты?

Когда переехал на жительство из Кирсанова в Тамбов, то хотел было подписаться здесь на «Кирсановскую газету». Но не тут-то было. Подписки в Тамбове на районную прессу попросту не существует. То есть никто доставлять газет районных на дом не будет в Тамбове. Конечно, выход есть: наведываться самому еженедельно в Издательский дом «Тамбов» (теперь, хм.. —  ИД «Мичуринск») и забирать там номера. Но, согласитесь, это совсем не вариант. Был еще сайт, на котором появлялись кое-какие публикации из районных газет. Однако при смене «собственника», всю информацию оттуда попросту «снесли». На новом сайте начали «с нуля», но было уже поздно: поезд, как говорится, «ушел». Как итог: ни в газеты, ни на сайт не заглядывал годами.

Недавно вдруг, обнаружил замечательное издание из серии «Православная Тамбовщина» (не знал о такой), представляющее собой сборник статей газет областного издательства на определенную тематику. Называется книга «Храни, Тамбовщина, веру Православную» (Тамбов, 2013. 248 с. 800 экз.). Шрифт мелкий, но материал объемный. В издание вошли лучшие материалы, опубликованные в 2012-м — первом полугодии 1913 года в 26 районных и городских газетах ОАО «Издательский дом «Мичуринск». Наконец-то, думаю, в книге почитаю то, что не прочитал в газетах… Конечно, первым делом просмотрел Кирсанов, Кирсановский район и Уметский район. Некто В. Крапивин ловко воспользовался книгой «Кирсанов православный», перепечатав оттуда дословно часть материала о монастырях и не только. Порадовала цветная вкладка. В общем, издание мне понравилось. Многие вещи будут интересны будущим исследователям и историкам. Очень характерный встречается порой материал.

kniga

Но что же может удовлетворить мой запрос на актуальные новости с моей малой родины сейчас, если не городская-районная газета, которая и так недоступна в Тамбове, да и скучна к тому же (официальная). Местные сайты? Они тоже никакие. Оказывается, только, отчасти, местное телевидение, которое есть и в интернете по адресу, например, http://tvkirsanov.ru/. Не ахти что, но все же, «картинка» из Кирсанова.

Вот, к примеру, репортаж об одном городском событии.

В итоге получается так, что лично мне газеты оказались не нужны. Да и весь краеведческий материал, который я публиковал в «Кирсановской газете», оказался как в прорубь канувший. Мне достаточно интернета (но книги лучше). А кто к интернету не привык, те, конечно, по-старинке, пользуются местной прессой: объявления, почитать или интервью главы…

Тамбовская старина. Выпуск 3. 2013-й год.

Со времени первого выпуска иллюстрированного научно-популярного альманаха «Тамбовская старина» прошло целых 5 лет! Буквально на днях, наконец-то, увидел свет третий выпуск этого уникального издания. Составителем и редактором всех трех выпусков является Марина Александровна Климкова. Помимо научных статей, воспоминаний и других публикаций, в альманахе представлено около 190 иллюстраций, которые подобрал и оформил А.В. Климков. С содержанием третьего выпуска можно ознакомиться здесь.

Тамбовская старина. Выпуск 3.

В цветной вкладке издания обнаружил вдруг портрет моего любимого Николая Павловича Муратова. Здесь же опубликовано и его собственное предисловие к книге «1812 год. Исторический обзор Отечественной войны и ее причин». За эту книгу Муратова изрядно поливали грязью в дореволюционной либеральной прессе. Он не скрывал своего патриотизма и христианского настроения. А это было тогда «не в чести«. Вот, например, как об этом вспоминает Арианда Тыркова-Вильямс:

«Безбожие было самой опасной болезнью не только моего поколения, но и тех, кто пришел после меня <…> Так же было и с патриотизмом. Это слово произносилось не иначе, как с улыбочкой. Прослыть патриотом было просто смешно. И очень невыгодно. Патриотизм считался монополией монархистов, а все, что было близко самодержавию, полагалось отвергать, поносить» (А. Тыркова-Вильямс. Жизнь Пушкина. Т. 1. М., 2010. С. 11).

Тогда Муратов подвергся остракизму всей «прогрессивно-мыслящей» части «нашей интеллигенции».  И такое отношение к нему сохраняется в некоторых научных кругах чуть ли не до наших дней.

Другая цветная иллюстрация в альманахе дает фрагмент плана губернского города Тамбова, который был составлен в 1832 году. По сути, уникальнейший документ, который позволяет в градостроительном плане Тамбова тех лет расставить многое по своим местам.

Также обнаружил пару «собственных» фотографий, которые делал будучи зав. информационно-издательским отделом Тамбовской епархии. Ну и, конечно, больше всего рад продолжению публикации воспоминаний доктора медицины И.И. Курбатова (1846-1923) о своих детских и юношеских годах, проведенных в Тамбове. Жалею только, что не сделал подробных комментариев к этим воспоминаниям. И только теперь понимаю свою оплошность. Комментарии здесь просто необходимы. Особенно, когда читаешь, например, такие эпизоды:

«Одно лето много разговоров на разные лады было по поводу столкновения городского доктора Тулушева с новым губернатором. Разговоры варьировались, но сущность их сводилась к тому, что Тулушев перед приездом губернатора три дня провел в лугах и лесу, сильно загорел, а нос у него стал даже красным; в лугах он был потому, что делал коллекцию насекомых, особенно мотыльков. Когда делался у губернатора прием всех городских служащих и властей, между ними был и Тулушев, а губернатор, смотря на его покрасневший нос, спросил его, щёлкая себя по воротнику: «А Вы, доктор, должно быть того?» — т.е. пьёте. Тулушев, никогда не пивший никакого вина, в свою очередь спросил у губернатора, уже щёлкая себя по лбу: «А Вы, Ваше Превосходительство, должно быть того?» Губернатор был сконфужен, потому что сам сделал нетактичный вопрос, но они примирились и впоследствии были друзьями.

Потом много сменилось губернаторов; были между ними и порядочные люди, были и дряные, вплоть до знаменитого полковника Рокоссовского, пьяницы и буяна, который даже подозревался, не без основания, в убийстве одной женщины, но дело как-то удалось замять, и оно не дошло до разбирательства. Рокоссовский был уволен, выехал из города, а потом объявлено было, что он умер. Так дело и кончилось».

Надеюсь, в скором времени третий выпуск альманаха «Тамбовская старина» можно будет купить в Тамбове. Тираж издания остался прежним — 500 экземпляров.

В Кирсанове, июль 2013

Два дня был в Кирсанове. Вот что нового.

На месте бывшей богадельни им. В. С. Сосульникова раньше было… (все фото можно увеличить):

Зооветеринарный техникум в Кирсанове. Фото 1960-х гг.

 

Кирсановский Зооветтехникум

Зооветтехникум. Фото 1960-х гг.

Затем в здании случился пожар и оно несколько лет стояло заброшенным.

Здание превратилось в совершенные развалины и его, в конце-концов,  снесли.

Какое -то время от Михаило-Архангельского домового храма кирсановской богадельни оставалась только алтарная часть. Ее,  видимо, боялись рушить.

Алтарная часть храма Кирсановской богадельни, 2008 год

2008-й год

Алтарная часть Михаило-Архангельского домового храма Кирсановской богадельни, 2011

и 2011-й год

Закрытое окно в небо

2012-й

Фотографировал на iPhone и вот такое искривление пространства получилось.

Тамбовская епархия бывшим храмом не заинтересовалась. Местные и вовсе не знали, что с ним делать. Все снесли окончательно в 2012 году и возвели на месте бывшей богадельни новое здание для «силовиков».

Силовики

Там, где был домовый храм богадельни, поставили скамеечки для отдыха. Последний зримый памятник многолетней благотворительности купцов Сосульниковых «канул в лету».

_______________

Еще обнаружил в Кирсанове  «историческое» (с фасада) кафе «Антонов».

Названо оно, как нетрудно догадаться, в честь  грабителя, социал-революционера, а впоследствии мятежника Александра Антонова.

Что из себя представляли «антоновцы» можно почитать в воспоминаниях тут.

Кафе "Антонов"

Увы, больше громких исторических имен в Кирсанове, наверное, не помнят. Ну и мы не будем их называть. Кому надо, тот найдет.

См. также фотки Кирсанова прошлых лет:

Июль, 2009 

 Май, 2010 

Июль, 2011

Президент кирсановской республики

Президент Кирсановской республики

Сегодня прислали письмо со ссылкой на публикации журнала «ИСКРЫ» за 1917 год.  В частности, на стр. 183 этого журнала сообщается:

Весть о том, что и в Кирсанове некиим «торговцем» А. Труниным провозглашена была независимость от всероссийского временного правительства, наделала по всей России много шума и во многих русских людях поселила чувство жуткой тревоги за будущее родины.

Как известно, в Кирсанове трунинцы довели дело до вооруженного сопротивления, следствием которого были раненые и даже убитые.

Сам герой «кирсановской республики», Александр Кузьмич Трунин, человек не из тех, что могли бы метить в Наполеоны. Сейчас ему 32 или 33 года. Учился он в Саратове, в химико-техническом среднем училище и в 1905—1906 гг. сидел в тюрьме. Привлекался по подозрению, что он положил в печь училища бомбу. Мать А. Трунина в Кирсанове имеет торговлю, — местный магазин «Мюр и Мерилиз», где и колесная мазь, и бумага, и велосипеды. Недовольная «политикою» сына Александра, мать Трунина не допускала его к торговому делу, и Александр Трунин с 1907 по 1910 год жил на средства жены, фельдшерицы, а в 1910 и в 1911 гг. Александр Трунин был в сумасшедшем доме.

Обазательно нужно сделать скидку на то, что это все же газетная статья 17-го года. А о Трунине и собственном взгляде на события тех дней я писал здесь.

Наводнение в Кирсанове

Сегодня в программе «Время» по первому каналу показали сюжет о наводнении в городе Кирсанове.

Подтопило южную окраину Кирсанова, а также прилегающие продольные и поперечные улицы к р. Пурсовка (2-я Набережная, Ухтомского, Дзержинского и Коммунистическая), которая протекает с севера на юг по восточной окраине города. Причиной разлива Пурсовки явился прорыв дамбы в районе Каргаловских прудов, расположенных севернее от Кирсанова. К тому же много талой воды устремилось с полей в саму Пурсовку, которая хоть и чистится последнее время, но не справилась с таким потоком.

Вторая волна наводнения идет уже со стороны реки Вороны на южные пригодные села Молоканщину, Двойнёвку и др.

Так или иначе, но подтопления этих сел случается почти каждую весну, так как недалеко протекает река Ворона, а на юго-западе от города разливается большое озеро «Прорва».

Река Пурсовка разливается не так часто. Похожая ситуация, которая случилась в нынешнем году, была в Кирсанове в 1945 году. Вот что писал об этом кирсановский учитель В.П. Троицкий, дом которого располагался неподалеку от Пурсовки:

«Весна стояла холодная. Топились и в апреле, и в мае. Зимнего запаса угля не хватало. Ходил в Мартыновку за углем. Топили чугунку. Научились жечь в ней очистки. В школе не топили. Оттепель наступила только между 5-10 апреля. К 10 апреля снег стаял, но опять установилась холодная погода. При таянии около дома произошло, как всегда, наводнение. Дорожку я не успел проложить. Три раза пытался пробраться чрез разлив, мочил ноги и все же пошел в школу» [1945].

Вообще «Воспоминания учителя» В.П. Троицкого по своей сути весьма уникальны.