Архив рубрики: Впечатления

Как я был в катакомбах

В 98-м году, почти сразу по окончании университета, я уехал в монастырь на Сев. Кавказ. Пожил там чуток. Потом еще приезжал в 99-м году. Тогда мы, молодежь, все с последствиями «сергианства» боролись. Придерживались позиции митрополита, теперь уже прославленного Церковью священномученика Кирилла (Смирнова). Особо я почитал архиепископа Феодора (Поздеевского), прославленного в РПЦЗ. Исследовал период его служения в Тамбовской духовной семинарии ректором. Кто-то увлекался РПЦЗ, мне интересно было посмотреть на катакомбы. Тем более, что в Кирсанове и округе много было «непоминающих», о чем говорится и в книге «Кирсанов православный». Необходимо было прикоснуться, так сказать, к церковной истории XX  века непосредственно. Да и душа требовала.

Читать далее Как я был в катакомбах

Гиковый эскапизм

Ну, или что-то в этом роде. А именно.., давненько я не брал в руки шашки не писал про видеоигры.

Да и, собственно, ничего не напишу.  Медиатопа в прошлом году не было. Зато был и есть Rainbow Six Siege.

Печоры. 2017.

По приглашению наместника Свято-Успенского Псково-Печерского мужского монастыря архимандрита Тихона (Секретарёва) 23 февраля 2017 г. принял участие в XIX Корнилиевских чтениях с докладом «Малоизвестные страницы жизни приснопоминаемого митрополита Вениамина (Федченкова, 1880-1961 гг.). Служение в Америке».

Заодно презентовал книгу. Но главное, конечно, посещение самого монастыря, места захоронения приснопоминаемого владыки и получение о нем дополнительных сведений. В частности, из книг, изданных монастырем: письма митрополита епископу Феодору (Текучеву), воспоминания насельников.

Это было не первое посещение святой обители. Надеюсь, не последнее.

Далее сам доклад.

Читать далее Печоры. 2017.

IV-е Вениаминовские чтения, 2016.

Кирсанов-Чутановка-Софьинка-Ильинка-Инжавино-Карандеевка-Терновое.

В этом году на чтения прибыли заранее гости из Москвы. Утром 17-го октября мы посетили с ними в Кирсанове Косьмодемьяновский храм, старое городское кладбище, Тихвинский храм и музей. Затем проехали со значительными остановками-экскурсиями по маршруту Чутановка-Софьинка-Сергиевка-Ильинка. Всего не описать. Вот лишь некоторые эпизоды.

 

В Кирсановском краеведческом музее Татьяна Николаевна Кудрик знакомит нас с фотоальбомами выпускников первой школы, где преподавали Аркадий Онисимович Белоусов и Елизавета Афанасьевна Белоусова (в девичестве Федченкова). Там же познакомились с общей экспозицией музея, документами из архива Белоусовых и попили чай с печенками.

В селе Чутановка

Где-то здесь, на кладбище в селе Чутановка*, похоронен отец митрополита Вениамина. Где его могила — неизвестно. Но сельский погост очень тихий и мирный.

у реки Ворона

Старая дорога из Чутановки в Кирсанов пролегала через деревянный мост, который до наших дней, конечно, не сохранился. Однако место известное. Этим путем босиком бегал Ваня Федченков учиться в Кирсанов, а затем здесь шел с мамой поступать в духовное училище в Тамбове. Вот его воспоминания об этом:

Идем, идем… вдруг опять сгустилась туча, и нас поливает как из ведра. Иной раз нагнемся под высокую волнующуюся рожь, что, разве это поможет? Опять идем, идем. Дождь перестанет — сохнем. Так добрались до реки Вороны. Осталось четыре версты до Кирсановской станции. И к этому времени небо расчистилось совершенно, ветер утих, и чудная алая вечерняя заря радужными красками обливала всю землю. Перешли мост. Дальше шла уже «шаша» (шоссе) из каменного булыжника. Летняя сырость скоро сохнет. Да и город близко. Мать предложила обуться. Сошли мы к воде и начали мыть ноги от налипшей грязи. Вижу: у матери слезы катятся.
— Бедный, бедный мой Ванюшка (меня прежде звали Иваном), с какой поры приходится тебе горе хлебать!
— Мама, — крикнул я весело на всю реку, — зато протопопом буду!
И мне совсем не было печально: как с гуся вода скатывалось детское горе… А там впереди — учение, потом — батюшкой, богатая и почетная жизнь: из-за этого стоило и грязь месить.
В город мы вошли уже при огнях, казалось — красиво. Передохнули и подсохли у родственников матери (отцовская родня осталась в Смоленской губернии), телеграфиста Николая Васильевича, и ночью выехали в славный Тамбов.

Этот эпизод напомнила нам Марина Павловна Степанова: «Мама, зато протопопом буду!». «И даже выше», — добавили мы с Алексеем Константиновичем Светозарским.

Читать далее IV-е Вениаминовские чтения, 2016.

Медиатоп 2015

Первое место по саунду, диалогам и глубине — Fargo (второй сезон).

https://www.youtube.com/watch?v=l4uqUfTkrn4

Второе место — Ведьмак3 с дополнением «Каменные сердца».

Третье место — Хроники последних дней.

Из отечественного в медиа удивила Нигина Сайфуллаева. А если не из медиа, то Алексей Шепелёв. «Темь и грязь».

Философия истории

или «не недооценивайте философов».
Из обычного учебного пособия, вышедшего в 1999-м году, то есть 16 лет назад:

Россия — хартленд, центральное место планеты, не только в геополитическом смысле, но и в историософском. Здесь находятся стяжки не только мирового западно-восточного пространства, но и формационного времени.

Согласно нашей гипотезе формационные сдвиги связаны с гетерогенной западно-восточной структурой человечества. Каждый формационный сдвиг — это смена доминанты: западной на восточную или восточной на западную. Каждое из «полушарий» человечества содержит и западные, и восточные импульсы, различаясь лишь соответствующими доминантами. Внутренняя цивилизационная преемственность определяется устойчивостью доминанты. В то же время единство мировой истории предопределяется тем, что в каждой из ее чередующихся фаз, восточной или западной, соответствующая доминанта захватывает и противоположную сторону — в ней резко усиливаются позиции адептов «чужого» принципа.

В России же, как гетерогенной западно-восточной стране, эпохи формационных переходов раскалывают население на две практически равносильные части. Этим объясняется ожесточенность происходящих в ней реформационно-революционных процессов. Россия — восточная страна по своей структуре, в ней преобладает не индивидно-номиналистическое, а соборное начало. Но в мотивационном отношении она приобщена к западному прометеизму, ее увлекают вселенские проекты фаустовской культуры. На Востоке ее воспринимают «полпредом» Запада, на Западе — носителем восточных начал. Эта неусыновленность России ни в одной из цивилизационных ниш делает ее существование рисковым, а историческую судьбу драматичной.

В то же время именно Россия в переломные эпохи драматических разрывов мирового пространства-времени берет на себя задачу сращивания разошедшихся мировых структур. В ней, таким образом, заложен механизм восстановления единства мировой истории. В этом ключе судьбы России будут рассмотрены ниже, в специальном разделе.

<…>

Россия сберегла для будущего планетарное восточное «полушарие» ценой самосожжения в домнах социалистической революции. Но другая гигантская задача при этом была отодвинута: Россия приостановила свое участие в планетарной духовной реформации, основанной на критике и самокритике прометеевых обществ и обращении к духовному опыту Востока, в том числе своего собственного, православного.

Мгновенный переход от коммунистической к либеральной идеологии, который многим кажется эпохальным, на самом деле тривиален по своему содержанию и весьма краткосрочен по историческим масштабам. Этот «переворот», осуществленный в рамках западного прометеизма (модерна), может быть оценен не как продвижение вперед, а как регресс.

Истинный духовный переворот намечается только сейчас, когда вестернизация России на самом деле обернулась ее закабалением, а в поведении Запада в условиях однополярного мира стала проявляться неоколониальная и империалистическая архаика.

Философия истории: Учеб. Пособие / Под ред. проф. А.С. Панарина. М.: Гардарики, 1999. — 432 с. ISBN 5-8297-0020-4 (в пер.)

Занятная книжка. Кто не читал, тому советую почитать. В сети можно найти.

Незаметный человек

Весной 2012 года со мной в Тамбове на связь вышел журналист из «Русского пионера». Путешествует и пишет статьи. Наткнулся он в интернете на историю про «Кирсановскую республику» и заинтересовался. Приехал для того, чтобы написать об этом статью. Посидели с ним в «Сказке», потом в более приличном кафе, прошлись по Набережной до здания епархиального управления, где тогда работал. А утром еще встретились на литургии в Соборе. Он причастился и отбыл в Кирсанов. Потом прислал мне статью, которую в сокращенном виде все же опубликовали в «Русском пионере». Внимательный слушатель, незаметный, казалось бы, человек, но очень талантливый, большой и тонкий журналист-писатель. Нравятся мне его очерки. Вот, например, отрывок «Из дневника таксиста».

Я сегодня встретил Зою…

Заказ пришел на Спартаковскую, 5/7, к 9 утра. Подъезжаю — она стоит. Зоя. Космодемьянская. А я и не знал, что в нашем городе есть у нее свой адрес.

У стены нового небоскреба стоит себе на камне, маленькая, босая, жалкая. Оказывается, уже три года стоит. Платьишко от ветра к телу липнет, все косточки наружу, одна бретелька с плеча свалилась, а плечи-то — тощие колышки у садового заборчика. Если сзади рассматривать, попу это платье стыдливо облипает, словно ветер со всех сторон дует. Художник — гад! В смысле — молодец. Одного взгляда достаточно, чтобы нутром почувствовать: такую любой обидеть сможет. Обидеть, ранить, сломать, стереть, замучить насмерть. Любое зло с ней справится враз, не моргнув. И я подумал вдруг: а ведь она победила. Именно такая — босая, жалкая, убогая. Почему?

Да потому, что жизнь без прикрас, высоких слов и ярких вывесок именно такая — босая, жалкая, убогая. И каждый, если честно на себя посмотрит, то себя и узнает босым, жалким и убогим. И обидеть такого, через колено сломать или в пыль стереть совсем несложно.

Однако откуда же в нас силы берутся?..

Наша Зоя — могучий символ. Многослойный, как лук, по выражению людоеда Шрека. Рви его, кусай, дери, а он живуч и едок. Одни говорят — геройский партизан. А другие — она же бандитка… Дома поджигала, тем более у своих. Одни говорят — то ж идеология. А другие, самые подлые, — она же больная была, слабоумная…

И никто не думает, что получится, если все суждения вместе сложить. А получится маленький человек, голый, нищий, на ветру дрожащий от страха, но гордый, но с больной душой, но теряющий душу свою, словно пуговицу. На кого похоже? На всех нас похоже…

И вдогонку подумал: любой идейный чел — глупец. Да и подлец. Кто за Родину кричит, кто против Родины кричит, все одно — слепцы.

Побеждает не идея, не Путин, не авианосец Independent, а… Зоя. По-гречески — жизнь.

Слабым умом своим, всем тщедушием человеческим осиливает она мрак и гнет страха. Жизнь отдает, не ожидая ничего впереди.

Значит, любовь есть.

А пассажирка из дома над Зоей, дама лет тридцати пяти с острым комариным носом, ехала в аэропорт. Когда тронулись, она поднесла телефон к уху и сказала томным голосом:

— Зая! А что значит это твое «ммм…»?! Ты опять сомневаешься? Горло болит? Зая, милый, ну чо за дела?! Пусть Ирка сходит в аптеку, купит «длянос». В универ не пойдешь? Тогда жди… кого-кого… меня, конечно. Во вто-орник! Чмоки-чмоки… И положила трубку. А я подумал: и это тоже вечно…

Побольше почитать можно на сайте «Русского пионера».

Пикеты, марши, стояния с плакатами

Мое отношение ко всему, что приведено в заголовке, емко выражено здесь.

Но что примечательно. Первая заметка в данном блоге была также именно об этом.

P.S. Ну и вот в тему Соколов-Митрич подоспел: «В защиту жуликов и воров».

Наградили

Сегодня принял участие в юбилейном торжестве по случае 235-летия города Кирсанова. Прошло все замечательно. Презентовали книгу «Очерки истории Кирсанова: годы и люди». Книга будет продаваться в Кирсановском краеведческом музее по цене 400 руб.

Получил награду из рук Дмитрия Васильевича Терещенко.

 

Премия

Очерки истории Кирсанова: годы и люди

Очерки истории Кирсанова: годы и люди
К 235-летию города издали книгу о Кирсанове и кирсановцах. Тираж 1000 экз. Презентация книги будет в эту субботу, 20 сентября, на Дне города.

«Очерки истории Кирсанова: годы и люди» — первый масштабный проект об истории города с момента возникновения поселения до наших дней. Во второй раздел книги вошло более 200 биографий известных людей, имена которых связаны с городом.

От себя добавлю, что в некотором роде это бумажное воплощение проекта Град Кирсанов, которому в следующем году исполняется 12 лет.

Читать далее Очерки истории Кирсанова: годы и люди

Митрополит Вениамин запечатлен в кинохронике Поместного Собора 1945 г.

Вот ссылка на документальный фильм о Соборе с привязкой ко времени, где можно увидеть и услышать митрополита Вениамина http://www.youtube.com/watch?v=LPFj17AnT3Q#t=718. Громкость сделать побольше.

Подробнее об участии владыки в заседаниях Собора и его впечатлениях от поездки в СССР будет рассказано на II-х Вениаминовских чтениях в г. Уварово 16 октября 2014 г. Текст будет опубликован после чтений.

P.S. А знаете ли вы, что отец нынешнего митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия во время своего обучения в Саратовской семинарии был иподьяконом у митрополита Вениамина (Федченкова)?

Об автономии и свободе Церкви

Совершенно замечательную проповедь вчера сказал Патриарх Кирилл.

Как раз недавно закончил статью на тему с похожими вопросами — «Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.»

Правда, пристроить эту статью в какой-нибудь ВАКовский журнал пока, увы, не удается.

В «Вестнике ТГУ им. Г.Р. Державина» вообще запросили 9 с лишним тысяч рублей за публикацию: 6 тыс. руб. по количеству страниц за внутреннее рецензирование и 3 за подписку на журнал на полугодие. Таких денег, конечно, платить за публикацию своей статьи я не готов. Будем искать варианты. В «Вестнике ПСТГУ», кстати, другая моя статья была опубликована совершенно бесплатно.

Три фотографии

Три фотографии, которые сделал, будучи епархиальным фотографом в 2011-2012 гг.
Три фотографии из нескольких сотен, если не из тысячи, которые считаю для себя самыми удачными.
Все фотографии можно увеличить по клику.

Ожидание
Ожидание
Не под запись
Не под запись
На Питирима
На Питирима

Уходящий, 2013-й год

В этом году для меня произошло несколько значимых событий, о которых хотелось бы здесь отдельно упомянуть.

Во-первых, удалось поучаствовать в большом проекте по научному изданию документов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Этим летом вышел первый том в двух книгах.

sobor1917
Приобрести можно здесь.
Почти уже подготовлен второй том.

Также этой осенью удалось поучаствовать в Первых Вениаминовских чтениях на родине не только митрополита Вениамина (Федченкова), но и моих предков в р.п. Умёт Тамбовской области. Посетили с друзьями Ильиновку. Всё знакомые и очень красивые места. По клику на фото больше фотографий.

Первые Вениаминовские чтения

 

Честно говоря, об этих чтениях раньше мне даже и не мечталось. А теперь они обещают быть ежегодными. Пока вот остается только в мечтах выход сборника докладов этих чтений. Правда, мой доклад «Митрополит Вениамин (Федченков) о воспитании пастырства в советский период» уже опубликован на портале «Богослов.ру».

Наконец (также никогда не подумал бы), моя публикация появилась в очень строгом научном периодическом издании — «Вестник ПСТГУ». Статью опубликовали в вып. 5 за 2013 год в серии «История. История Русской Православной Церкви». По клику можно увеличить. А по этой ссылке прочитать статью полностью.

vestnik

 

И, наконец, завершающим сюрпризом года стало предложение об интервью для «Кирсановской газеты», на которое я откликнулся. Его уже напечатали. По клику можно увеличить.

gazeta

Год грядущий также готовит много всего и, думаю, сюрпризов будет не меньше. Проектов много. Надеюсь, что со всеми так или иначе мы справимся.

P.S. И да, в этом году впервые побывал заграницей и на море (в Латвии). А также в Псково-Печерском мужском монастыре. Иными словами, слава Богу за всё!