Около года назад написал этот текст по просьбе своей жены для ее знакомых в Шотландии. Тогда они переписывались о взаимоотношениях Московской Патриархии и нашего государства. Попросили высказать мое видение вопроса и мнение по этому поводу. Я высказал его в следующем тексте, который решил привести сегодня здесь полностью без купюр и правок. Озаглавил тогда же. Мнение не претендует на истину в последней инстанции, а только отражает видение и настроение, данное мне в ощущениях год назад.

К России с любовью

В России государство и Церковь неразрывно связаны друг с другом исторически. Это связь уже даже не объятия, а симбиоз, который пытались выразить еще в Византии в изображении орла с двумя головами. Несомненно, в этом уродство, но и скрытый неведомый нам Промысел Божий. Одно тело, а две головы – светская власть и духовная. На самом деле, конечно, просто символ. В реальности все намного страшнее. То одна голова периодически увеличивалась в размерах и пыталась клевать другую (при Михаиле Романове и его отце патриархе Филарете, при «государе» патриархе Никоне, было и раньше), то другая заклевывала и даже душила вторую голову (при Петре I и последующих его преемниках). В советскую пору вообще попытались отрубить одну голову. Впрочем, и герб заменили с названием страны. В настоящее время обе головы непомерно выросли и одна дает корм другой, в результате чего трансформируется и уже неотличима от первой. Это образное выражение необходимо вот для чего.

Россия, как государство, окончательно определилось с вектором своего развития при государе Иване III, который стал первым себя именовать государем всея Руси. Следовательно, при нем не только сформировалась доктрина «Москва – третий Рим», но и агрессивная политика «собирания» вокруг себя русских земель. Он и его сын Василий III присоединили к Москве все княжества и Новгород со Псковом, а дальше пошли уже отбивать «русские» земли и Литвы, и Ливонии. И Москва, и Питер в имперское время служили центром русской земли, её ядром и, соответственно, притягивали все к себе, а целостность государства осуществлялась ее властью. Агрессивная внутренняя политика по отношению к своим подданным московскими князьями ранее для мобилизации усилий в противостоянии Орде. Но и, не секрет, что все те ордынские методы, которые применялись по отношению к русским княжествам, были затем скопированы Москвой. Закон Ньютона о притяжении тел действует и применимо к государствам. К Москве с ее большей финансовой и политической массой притягивались окраины.

В этом процессе большую роль сыграли и митрополиты Русской Церкви. Поскольку Москва возвышалась не только государственно, но и духовно путем поддержки со стороны Церкви. Не просто так здесь и прославления Александра Невского, отца первого московского удельного князя Даниила, и его самого как св. блгв. Даниила Московского, и митрополитов московских. Москва немыслима без Церкви и Русская Православная Церковь стала немыслима без Москвы.