Все записи автора Ростислав Просветов

Александр Дятлов

Вчера похоронили хорошего человека. Звали его Александр Дятлов. Знакомы с ним были только через Интернет. Из всех некрологов, которые появились в Интернете, понравился тот, который и перепечатываю.

Сегодня на 44-м году жизни ушел из жизни замечательный человек, настоящий христианин, много сделавший для Церкви – Александр Викторович Дятлов. Он был основателем, и в течение многих лет системным администратором и владельцем сервера «Россия Православная» – на этом сервере располагается множество епархиальных и храмовых сайтов, в числе которых и наш сайт. Всю работу по поддержке сервера он тянул на себе. Работа эта для нас незаметная – замечаем ее мы только тогда, когда случается что-то непредвиденное, вдруг перестают работать наши сайты – и тогда Александр в свое лично время, даже ночью, приводил снова всё в работоспособное состояние.

Общаться с ним было очень легко: он был очень скромен, не кичился своими знаниями и опытом, а если чего-то не знал – не стеснялся прямо об этом говорить. Александр охотно помогал людям, причем не по обязанности, а по велению сердца. К нему всегда можно было обратиться за советом или помощью, зная, что обязательно их получишь. И сам он предлагал свою помощь, если знал, что человек в ней нуждается. Он был совершенно бескорыстен и сам говорил, что у него такое правило: если какая-то вещь стала ему не нужна – он ни в коем случае не будет ее продавать, а будет искать человека, которому эта вещь нужна и принесет пользу – и призывал других делать то же самое.

Последние годы Александр очень тяжело болел. Врачи не могли поставить ему диагноз, а болезнь прогрессировала. Но, несмотря на свою тяжелую болезнь, он до последних дней не переставал помогать людям, насколько мог – и, видимо, это поддерживало его силы. Он просил молитв и говорил, что он всецело уповает на помощь и волю Божию.

Мы разговаривали с ним по телефону за несколько дней до его кончины, договаривались о предстоящей встрече. Он рассказывал о своих ближайших планах – но им не суждено было осуществится. Видимо, настало время, когда Александр сделал всё необходимое для спасения своей души и мог почить от земных страданий.

Скончался Александр в день памяти столь любимой в России святой – блаженной Ксении Петербургской, которая и сама полностью отдала себя служению ближним. Мы верим, что ее молитвами Господь упокоит его душу в Царствии Небесном. И просим молитв о новопреставленном рабе Божием Александре.

Источник.

P.S. Все мои личные сайты хостились у Александра с 2002 года. Значительное время даже домены были зарегистрированы на его имя он их оплачивал (продлевал) из своего кармана. Потом, когда у меня появилась возможность самому за них платить, то я попросил их передать мне. А совсем недавно (осенью 2010), когда нужно было участвовать в выставке в Москве, то он написал мне, что если нужен проектор — пусть с ним свяжусь по телефону и он поможет. Проектор не потребовался. Спасибо, Александр за помощь. Хорошо, что такие люди есть. А когда они уходят, понимаешь, что хорошо, что такие люди с нами были.

Очевидное-невероятное

Каждому человеку Бог дарует индивидуальные способности, раскрывая которые, он обретает смысл своей земной жизни. Подобно этому каждый народ изначально получает свою самобытность, каковую должен раскрыть на протяжении своей истории и таким образом исполнить свое историческое предназначение.

Источник.

О ком это в документе? О великорусском народе? Неа. Это документ о жизни и проблемах коренных малочисленных народов России.

Информационный шум

Казалось бы, достаточно много источников информации сегодня, чтобы разобраться в той или иной ситуации. Или отложить её для разбирательства «на потом». Однако, как всегда со всего делаются скоропалительные выводы, раздуваются страшные разговоры и слухи и вот уже слышишь как кто-то говорит о уничтожении системы образования, выкидывании из школьной программы курса литературы, русского языка или математики. Скажем, литературу в нынешнем виде (да и в прошлом) как ее преподают и что она из себя представляет в школе, я бы тоже выкинул без труда. Пусть уж кто не читал в школе классиков и не делает вид, что когда-то их изучал. Ну а по теме всё совсем и не так, оказывается (как обычно, в общем):

«Взялись все обсуждать, что в старшей школе в соответствии с новым стандартом будет четыре обязательных предмета. Это не так», — сказала Глебова на пресс-конференции во вторник. Она подчеркнула, что основные предметы, которые изучаются сейчас, так и останутся в школьной программе.

Отличие от нынешней системы, по ее словам, будет состоять в том, что школьники смогут выбирать объем изучения этих предметов в зависимости от того, какую профессию они хотят получить в будущем и какие дисциплины планируют изучать более углубленно.

«Есть объем вещей, которые в обязательном порядке изучаются, но в разном объеме — либо на базовом уровне, либо на углубленном», — сказала она, говоря о проекте стандарта.

Источник.

Да замечательно. Мне, к примеру, что математика в 10-11 классах, что геометрия, как мертвому припарка. Лучше б что-нибудь другое поизучал. Всё-равно ничего не понял, да и не пригодилось. Конструктором становиться и не собирался.

«Время этих людей … даже не начиналось»

Более чем ясно. Осталось определить механизмы. Жирным шрифтом выделенно мной.

…чтобы 2017-й, 2091-й или какой угодно другой год нового века не стал для страны фатальным, обществу нужно услышать призыв Святейшего к гражданскому единству вокруг общих ценностей, неотменимых ни при каких обстоятельствах. Такие ценности в России есть. Это жажда правды, свобода, справедливость, честь, открытость к каждому человеку и народу, верховенство духовного над материальным, забота прежде об общем, а уж потом о своем. Церковь будет стремиться утвердить эти ценности в жизни и человека, и общества, и государства.

Впрочем, никакие ценности не будут работать, если откровенное пренебрежение ими будет сходить с рук. Если народ, хранящий их, не будет влиять на власть. Если презирающие этот народ представители бизнеса, псевдокультуры, медийного и экспертного сообщества не будут объявлены нерукопожатными вне зависимости от того, сколько у них денег и сколько времени они проводят на телеэкранах или в начальственных кабинетах. Время этих людей не просто прошло — оно никогда не начиналось для реальной жизни страны. Сегодня Церковь готова доносить до лиц, принимающих решения, голос миллионов ныне «безгласных» людей. Имея их в виду, Святейший Патриарх сказал, что общественные проблемы надо преодолевать «солидарностью и таким выражением протеста, которое не провоцировало бы все новые и новые всплески насилия, но оказалось бы достаточным, чтобы вразумить и власть, и правоохранительные органы, и самих подстрекателей межнациональной розни». Церковь не должна превратиться в политическую оппозицию на радость недругам России. Но она всегда будет смело ходатайствовать за народ перед властью, заботясь о том, чтобы народ и власть не жили на разных планетах, а составляли один соборный организм. Именно это предполагает православный социальный идеал, проверенный многими веками эффективного общественного строительства.

Источник

Но как это сделать?

Самообольщение «четвертой власти»

Мнение, что пресса является «четвертой властью» – это «опасное заблуждение», убежден советник председателя Совета Федерации. «Не являющиеся властью, но верящие в обладание оной», журналисты теряют адекватное восприятие действительности, «впадают в прелесть», а будучи вытеснены молодыми коллегами, «либо спиваются, либо быстро умирают».

Источник.

Социальное служение сельских священников

Как познакомиться со своими прихожанами и сделать их своими верными помощниками, рассказал настоятель Смоленского храма поселка Выездное Арзамасского района Нижегородской области протоиерей Олег Куря. «Главное — жить все время на селе», — считает он. Литургии в сельских храмах обычно совершаются по воскресеньям и праздникам, а остальное время он предлагает посвятить общению с прихожанами — в неделю достаточно посещать одну семью. По мнению отца Олега, такое знакомство с прихожанами позволит привлечь прихожан к делам милосердия.

Большую поддержку сельским священникам оказывают их супруги. В Воронежской епархии действует женский совет. Одна из его членов Марина Черницина рассказала об организации вещевого банка, благотворительных ярмарок, клуба многодетной мамы, посещении матушками детских домов.

Важный аспект социального служения в сельской местности — участие священника в повседневных заботах жителей села. Во многих случаях священник воспринимается сельскими жителями как представитель власти: если в населенном пункте происходит отключение электричества или происходит какая-то другая авария, сельские жители зачастую обращаются сразу же к священнику.

Отдельный вопрос — уход за сельскими кладбищами, которые располагаются рядом с храмами и находятся в ведении государства. Часто администрация населенного пункта просит священника самостоятельно поддерживать порядок на кладбище.

Источник

Злачные места Тамбова

Ролик «Сталь»инистов Тамбова.

Основной идеей проекта «Сталь» стал призыв к действию – активному, эффективному, жесткому – если это нужно России.

Есть у них и сайт, и группа «В контакте». И активность (как-то же их нашел в инете даже я).

Перепост про о. Иоанна Охлобыстина

Собственно, цитата из ЖЖ Кирилла Фролова:

В самолете мне попался обычный попсовый журнал (а миссия в таких журналах, которые распространяются в самолетах и поездах, необходима), где было опубликовано прекрасное интервью о. Иоанна Охлобыстина http://7dn.ru/article/7days/509909, рассчитанное на современного человека, состоявшегося человека. О. Иоанн, шаг за шагом, ненавязчиво, начиная от рассказов своей бурной юности, приводит своего читателя ко Христу, Церкви, семейным ценностям, рассказывает о о том, что его многодетная семья (шестеро детей) причащается св. Христовых Тайн несколько раз в неделю, буквально за каждой Литургией.

И тогда я подумал, и сейчас повторяю-не зря о. Иоанн стал священником! Доиграет (насколько я знаю, у него есть планы и столь необходимых миссионерских проектов в кино и на ТВ) и вернется к священнослужению! И принесет, много, много плода!

Читать далее Перепост про о. Иоанна Охлобыстина

Алексей Шепелёв: от экстрима до православия?..

 

Алексей Шепелёв. Интервью.Мое первое знакомство с Алексеем Шепелёвым произошло в 2005 году в Пушкинской библиотеке на вечере, посвященном 45-летию Тамбовской писательской организации. Тогда «О. Шепелёв» (как его называют «посвящённые») со своим неизвестным мне другом, оба в изрядном подпитии, с торчащей из штанов початой бутылкой (потом даже рассмотрел: водка, уже разбавленная каким-то соком!), чуть ли не сорвали мероприятие буйным выражением презрения ко всему происходящему на сцене. Утихомирить их смогла лишь замдиректора библиотеки. Да и, к слову сказать, сам Алексей вёл себя куда скромнее своего товарища и постоянно его одергивал. Удивившись до глубины души хамскому поведению, как тут же выяснилось, «молодых писателей», я стал наводить справки в Интернете. Первая же ссылка по запросу «Шепелёв» привела меня на какой-то гейский сайт с отрывком из его романа «ECHO». Негодованию моему уже не было предела. К тому же оказалось, что мало того, что ему «сам Наседкин руку жмёт», А. Шепелёв сей еще и финалист какой-то премии. Побуянив немного об упадке нравов, о том «куда катится библиотека», да и мир в целом, я про Шепелёва забыл. Но ненадолго.

На очередном библиотечном мероприятии, в этот раз уже с участием Сергея Бирюкова, Алексей вышел и прочитал свои «стихи». Лучше б я этого не слышал. Это были, на мой вкус, вызывающие, порнографические и богохульные вирши. Не знаю, как я не ушел сразу же, но организатору вечера Галине Золотовой высказал потом все, что думаю о «местном Маяковском». Она лишь улыбалась и говорила, что да, он склонен к эксцентрике и арт-экстремизму. Эпатирует публику, а вы поддаетесь. Да как же не поддаваться, если для меня это все оскорбительно?!

Maxximum Exxtremum

В конце концов я выписал роман «ECHO» с того самого «непристойного» сайта, так как в то время книгу больше уже нигде не нашел. И через какое-то время получил и прочитал. Что сказать? Моё мнение о нем кардинально переменилось. Не сказать, что я его полюбил. Не сказать, что я его зауважал. Но всё, что писатель изобразил в своем романе, — все было тут, рядом, близко. Этот трэш и дно молодежной субкультуры, эта философия за стаканом, это исподволь проглядывающее богоискательство — все было знакомо. Я поразился сходству. Написано талантливо, да к тому же краеведческий аспект… В общем, за творчеством Шепелёва стал следить. Подписался на дневник в ЖЖ, читал некоторые его рецензии. Переживал даже за судьбу. Во многих вещах Шепелёв мне казался близким человеком, болеющей душой.

И вот, в Москве выходит его второй роман «Maxximum exxtremum».  Тут же выписываю, читаю и понимаю, что не ошибся. Хожу под впечатлением, не могу в себе держать, и Интернет нас сводит. В ходе завязавшейся переписки получается что-то вроде интервью.

Читать далее Алексей Шепелёв: от экстрима до православия?..

Ростропович и Козолупов в Тамбове

В эвакуации, в Тамбове, я продолжал заниматься (учился у Подгорецкого, старого человека дворянского происхождения), но это был уже не тот уровень. Кстати, в Тамбове в то же время и в той жей музыкальной школе учился Ростропович и, надо сказать, ничем среди прочих учеников не выделялся. Преподавателем его был, правда, каким-то образом оказавшийся в этих краях профессор Козолупов, а это все-таки имя. Ростропович сам впоследствии вспоминал, что сначала ленился и занимался кое-как, но в какой-то момент жизни сумел переломить себя, начал серьезно работать — и только тогда добился успеха. Мы жили по соседству. Я приехал в эвакуацию к своей бабушке Анне Ивановне, а он — к своей тетке. Он был долговязый, с длинным тонким носом — его дразнили «Буратино» и «Подсолнухом». Потом уже, несколько лет спустя, я услышал, как он играл «Воспоминания о Флоренции» Чайковского — труднейшее произведение! — и поразился произошедшей с ним перемене.

Александрова Т.Л., Суздальцева Т.В. Русь уходящая. Рассказы митрополита Питирима. — СПб., 2007. — С. 123.

Моё поколение

Maxximum Exxtremum5-10 лет разницы только.

А. Шепелёв. MaXXimum EXXtremum. — Москва, 2010. — С. 146.

«Наверное, единственный момент, когда чувствуешь себя защищенным от внешнего воздействия вездесущего рока, — это действие насилия, — убивая кого-то (просто слабого или лучше — врага), ты наверно абсолютно свободен. В меньшей степени — когда избиваешь, насилуешь, издеваешься, принуждаешь или попросту трахаешь. Унижать — вот это прелесть компенсации более серьезных актов — каждый сапиенс должен подтвердить сие на Страшном суде — кабы не это-то, Царствие небесное уж давно-давным настало бы на земли. Забыться ото страха смерти и гравитационного жизненного дискомфорта — как говорил Чингисхан (тоже кстати, рыжебородый!), нет звука более сладостного для уха воина, чем стоны жен и дочерей врага. Тов. Лимонов любит цитировать эти его слова и сам пытается реализовать такой бравый образ жизни. Логично, оправданно, и все бы хорошо, если бы не было христианства. Те, для кого оно не совсем пустой звук, подвержены чудовищным самотерзаниям — будть ты хоть самый умный и могущественный, но все же человек… — достаточно, мои золотые, взглянуть на скорбный лик Ивана IV Грознаго или все того же Достоевского… а как хотелось бы легко стать тем, кем изволишь — в этом философский смысл фильма «Маска» и повести «Двойник», — но это все один соблазн и Ницше с Кроули нам не помогут — легко не получится — входите тесными вратами! Fightclub под ногами, живите с врагами!

Есть еще искусство — оно воздействует опосредованно, но, по моим смутным представлениям, должно так же хватать тебя и впускать когти, как я руками.»

P.S. Так вот: «а хотелось бы легко… легко не получится — входите тесными вратами!» Это «входить» тесными вратами или «выходить» тесными вратами? Входят в Царство, а выходят.. Казалось бы, как у Летова «убей в себе государство», здесь — «убей в себе Христа». А никак не убьешь. Был бы пиндос какой или немчура (никого не хочу обидеть, это литературные образы), а то ведь воспитаны бабулями, взрощены русской литературой, добро с молоком матери. Молятся за вас на небесах, сынки. Тяжко «реализовать бравый образ жизни». Христос зовет, стучится. И, странное дело, чем ниже ты, тем ближе Он (как Лик в телевизоре далее по тексту). Ну это уж достоевщина получается. В общем, всё в традициях. Но не всем можно советовать читать Exxtremum, т.к. тут искусство когтистое весьма. Я бы даже сказал с лезвиями и «розочками»… в руках. Кстати, и обложка, соответствует.

P.P.S. Вот «нарыл» один ролик, многое объясняющий. Советую к просмотру.

Лекарство от “русского фашизма”

Подписываюсь под каждым словом.

18:00, 12 декабря 2010

Дмитрий Соколов-Митрич: Манежное правосудие


Дмитрий Соколов-Митрич: Манежное правосудие

Сегодня, когда милицейское начальство выспалось после тревожной ночи, оно должно первым делом пойти в магазин и купить книгу Хантера Томпсона «Ангелы ада». Это только кажется, что она про американских байкеров, а на самом деле – про наших уважаемых сограждан с Кавказа. Подробнее…

все новости

Московские бунты (нач. XXI века)

То, что устраивают «несогласные» — это не бунт, это пиар и просто детский сад. А вот то, что происходило в 1991, 1993 годах больше похоже уже на московские бунты. Русский бунт, бессмысленный и беспощадный — вчерашние события на Манежной.

Историю читать неплохо. Или в картинках посмотреть: медный бунт, соляной бунт, холерный бунт… Да сколько их было.

Вот и сами картинки.


Это медный бунт. Тут с другой стороны московского люда не омоновцы, а стрельцы. Картинку в Яндексе можно найти по соответствующему запросу.
Читать далее Московские бунты (нач. XXI века)