Все записи автора Ростислав Просветов

Памятник тамбовскому мужику

Было дело я писал про памятник тамбовскому мужику в Тамбове. Не так давно памятнику снесли голову… Хронология событий. Как говорится, таково общественное мнение по этому вопросу (я все про памятник).

Новоиспеченный раритет

В тамбовском издательстве «Пролетарский светоч» издана книга Симоны Густавовны Ландау «Парабола жизни. Режиссер Андрей Трапани». — Тамбов, 2008. — 408 с. Книга издана по решению главы администрации Тамбовской области О.И. Бетина в год 70-летия со времени основания Тамбовской области. Из-за предвыборной загрузки издательства издание книги, видимо, было перенесено на 2008-й год (прошедший 2007-й являлся годом 70-летия области). Изданию книги способствовало обращение Председателя Союза театральных деятелей РФ, народного артиста России А. Калягина непосредственно к главе администрации Тамбовской области.

Отрывок из письма: «Обращаюсь к Вам с огромной просьбой поддержать идею Тамбовского отделения СТД издать книгу театроведа и литератора С.Г. Ландау, посвященную жизни и  творчеству режиссера А.П. Трапани. И автор книги, и ее герой — люди выдающиеся, много сделавшие для развития театрального искусства России. 17 лет Андрей Петрович Трапани руководил Тамбовским театром кукол, который благодаря его таланту, мастерству, опыту вошел в число лучших кукольных театров страны.

Книга «Парабола жизни. Режиссер Андрей Трапани» — это серьезная аналитическая монография, посвященная истинным подвижникам театра, проблемам эстетического и этического воспитания детей и подростков. Я уверен, что она принадлежит к тем редким театроведческим изданиями, которые интересны не только профессионалам, но широкому кругу читателей, и потому, я думаю, что такой труд сегодня должен быть издан».

Тираж роскошной книги в твердом переплете и суперобложке составляет… 500 экземпляров. Книга не предназначена для продажи, электронный вариант ее не предусмотрен.

Ужасы нашего городка

Опосредованно знакомая мне некая «православная братия», порой, крайне не разборчива в том информационном потоке, из которого черпает свои «сокровенные знания» о текущей политической ситуации и первых лицах страны. В последнее время с разных сторон до меня доносятся «ужасающие» вещи, что Дмитрий Медведев еврей и посещает синагогу. «Братии» легче поверить апокалиптическим страшилкам, нежели, к примеру, узнать, что супруга Д. Медведева — Светлана Владимировна — (в девичестве, ага, Линник) — кавалер женского ордена Русской православной церкви «Преподобной Евфросинии Московской», вручаемого выдающимся женщинам России. В настоящее время является руководителем попечительского совета целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России», созданной по благословению Патриарха Алексия II. Занимается благотворительностью: патронирует Санкт-Петербургский дом-интернат № 1, в котором живет 316 воспитанников в возрасте от 4 до 25 лет. И прочая, и прочая…

Побольше бы таких «евреев», скажу я. Да, кстати, патриарх наш кажется тоже Ридигер? Боже правый…

О субъективизме историков

С большим недоверием отношусь я к нашим местным историкам. Нет, ни в коем случае не сомневаюсь в их обширных знаниях, методологическом профессионализме и глубочайшей работоспособности. Речь идет скорее о тональности, настроенности и субъективизме, которые в своей совокупности, порой, застят им глаза на совершенно очевидные, для меня даже принципиальные вещи. Не будем касаться весьма неоднозначных демографических и нравственно-бытовых характеристик жизни наших предков, которые рисует нам один из оплотов и грандов института истории в Тамбове. Сейчас болит в другом месте и по другому поводу.

Читаю изданные под редакцией (кстати, другого «гранда») профессора Л.Г. Протасова  воспоминания тамбовского губернатора Н.П. Муратова. Удивляюсь. Как это тяжело, наверное, было любителю кадетов и академику Нью-Йоркской академии наук (было и такое) публиковать воспоминания ненавистника кадетов, ярого «столыпинца» и охранителя. Но ознакомившись с предисловием, сносками, обилием в немалом количестве мест, где «опущен текст, не относящийся к тамбовскому губернаторству Н.П. Муратова»* и, в конце-концов, с разделом «Приложения», понимаю, что «тяжесть» весьма и весьма облегчена. Приведу лишь один характерный эпизод в Предисловии к «Воспоминаниям»:

«Н.П. Муратов поставил себе целью повествования о победах сочетать с рассказами о поражениях, промахах и ошибках, эпизодах, в которых «досыта наелся бы грязи»*.

* Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Ф. 1208. Фонд Клячко (Львова Л.М.). Оп. 1. Д. 26 (Воспоминания Н.П. Муратова). Л. 7.

Сравниваем с текстом воспоминаний самого Н.П. Муратова:

«Следовало бы, конечно, на смену повествованиям о победах рассказывать и о поражениях, и я это сделаю, как и раньше не скрывал своих промахов и ошибок, но сейчас большого эпизода, в котором я, как говорится, «досыта наелся бы грязи», на память не приходит, особенно если говорить, как я это делаю, о первых месяцах тамбовской жизни.

Муратов Н.П. Записки тамбовского губернатора. — Тамбов, 2007. — С. 59

Как говорится, почувствуйте разницу. Казалось бы, сказано почти.., но не одно и то же. Здесь тональность все-таки дала себя знать и прорвалась фальшивой ноткой. Доверия даже «авторитету», согласитесь, это не прибавляет.

Конечно, не умолчу и о своей субъективности. Муратов мне весьма и весьма симпатичен. Равно как и Луженовский (спасибо Ю. Мещерякову за его исследование о Марии Спиридоновой, которая Луженовского застрелила). Так что негласное политическое противостояние продолжается.

Отрывок из «Воспоминаний» Муратова разместил в «Читальне» сайта Тамбовской областной библиотеки.

Ниже привожу список изданий историко-краеведческой серии «Прошлое Тамбовского края», запланированных на 2008 год:

Н.П. Муратов «Воспоминания. 1890-1920 гг.»;

А.П. Остряков «Воспоминания. 1890-1920 гг.»;

В.М. Андреевский «Автобиографические воспоминания. 1858-1917 гг.»; (Кстати, из-за публикации этих воспоминаний на сайте Градъ Кирсанов у меня вышел скандал с ГАТО, после чего они запретили всем фотографировать документы в читальном зале, да и я туда больше ни ногой. Некрасивая была история).

П.И. Черменский «Избранные произведения»;

«Известия тамбовской ученой архивной комиссии. Избранное», 3 тома;

Т.А. Кротова Монография «Тамбовское крестьянство в период коллективизации (1929-1934 гг.)».

Все эти издания запланированы отделом архивной работы управления культуры и архивного дела Тамбовской области.

* 10 купюр. Хорошо хоть интереснейшую главу о заграничном путешествии не вырезали, явно содержащую «текст, не относящийся к тамбовскому губернаторству Н.П. Муратова».

Во что играть нашим детям?

Компьютерные и консольные игры, о которых я упоминал в предыдущей заметке, все-таки должны быть развлечением для взрослых людей. Шутеры, тем более. Несмотря на то, что этот жанр и является самым популярным в игровой индустрии — это, все-таки, по большому счету, ее шлак. Попса, если хотите. Смыслов там мало. Да и правды тоже. Игрок зачастую вынужден принимать сторону USArmy со всей сопутствующей этому «клюквой».
Странно было бы сегодня представить игру от лица захватываемых, а не захватчиков. Хотя, в Сирии, Иране или Палестине попытки создания таких игр предпринимались. Но, исключительно, для внутреннего рынка.
Речь, собственно, совсем не об этом. Понятно, что девочки играют в дочки-матери, в куклы. Мальчики играют в войну. Это естественно. Моему сыну на днях исполнилось 4 года. Бабушка с дедушкой ему подарили набор игрушек. Фото прилагается.
Карта военных действий
«Карта военных действий» на Яндекс.Фотках
Так вот. В наборе вместе с игрушками, произведенными в Китае, идет карта военных действий в Афганистане. Весьма абсурдно получается. Производить в Китае и поставлять в Россию игрушки с американскими солдатиками и американской военной техникой, с картой боевых действий практически на границе с Россией для того, чтобы в это играли наши дети??? Неужели никому это не удивительно? Тем же родителям. Ведь покупают же россияне эти игрушки, если их сюда везут? А почему? Да потому что нечего больше купить.
Ну, предположим, начнут выпускать у нас солдатиков российской армии с российской военной техникой… Интересно, поднимут шум или нет о милитаристских и имперских настроениях в России те же самые правозащитные россияне? Или, к примеру, возьмут в Афганистане или в Иране на экспорт (подчеркиваю, на экспорт) будут выпускать фигурки талибов с АК? Даже не знаю что и сказать. Так во что же поиграть нашим детям?
P.S. Дмитрий Пучков (aka Гоблин), кстати, уже запустил отечественную документальную игру «Правда о девятой роте». За что ему, конечно, спасибо.

Почему мне нравятся компьютерные и консольные игры

Потому что это новый жанр в искусстве. Порой, это интерактивный симбиоз кинематографа и литературы. Это та сфера, где до недавних пор «прорыв» могла сделать студия, не являющаяся акулой индустрии развлечений. Конечно, в чьих-то руках это и пропаганда (политическая прежде всего, пропаганда насилия, балбесия), но встречаются и исключительные экземпляры, которые позволяют перевести свободное времяпровождение с «забивания козла», как когда-то в советских дворах, на новый уровень. Да к тому же отвлечь от телевизора и прочей промывки мозгов. Хотя… кто в теме, то очередной клюквенный шедевр Call of Duty 4: Modern Warfare демонстрирует, в частности, игроку после его смерти до загрузки quicksave следующую гениальную цитату В.В. Путина: «Кто не жалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца; кто хочет воссоздать его в прежнем виде, у того нет головы».

Кстати, цитаты и атмосфера серии Total War чем не интерактивный учебник по истории или, хотя бы, побудитель к более глубокому изучению оной?

Год подкастов

Собственно, мой год подкастов не совпадает с календарным годом, так как слушать я их начал еще в 2007 году. Но, думаю, 2008-й год также будет наполнен интересными подкастами и, соответственно, людьми. Конечно, путь для слушателя подкастов начинается отсюда —http://rpod.ru/
Ссылок не буду давать, а только перечислю те подкасты, которые слушаю или начинал слушать:
1. Конечно, Umputun из Чикаго.
2. Янки после пьянки с неоднозначным Димой
3. Технические подкасты от iXBT.com и Интернетных штучек (монотонные тексты которых очень хорошо усыпляют и отключают всякое внимание к мелочам и подробностям текста).
4. Богословие и новости церковной жизни от о. Андрея Кураева
5. Пробовал слушать Jocast, но бросил.
6. Подкаст из Силиконовой долины/Долче Вилле — подкаст из Европы
7. Подкаст на ходу от Дениса Перехреста.
8. Подкаст из офиса на Тверской (тоже заснул бы, если бы не вскрикивали и не «ржали»).
9. Конечно, Радио-Т, с которого и начал слушать подкасты.
10. И антипод Радио-U.

P.S. Кстати, на арподе (rpod.ru) заметил только что Леонтьева http://u10108.rpod.ru/. Надо тоже подписаться на подкаст и послушать.

Посмотрел вчера фильм Марины Разбежкиной

«Время жатвы». Конечно, в Тамбове такой фильм днем с огнем не найдешь, поэтому выписывал из интернет-магазина. Но фильм стоящий, концовка влёт. За несколько дней до этого прочитал роман «ECHO» Алексея Шепелёва. Как его только не склоняли (и автора, и название романа): эхо, исчо, у меня же в раскладке клавиатуры упорно роман хочет назваться УСРЩ. И ведь, что интересно, все названия к роману подходят. Кстати, не удержался и разместил на Тамбовском библиотечном портале с него отрывок http://www.tambovlib.ru/index.php?view=books.shepelev Поглядим, как долго он там проживет :) Нелицеприятная ссылка для кого-то из Упр. культры журналистки Эльвиры Бухановой, помнится, просуществовала около двух недель.

Еще купил себе перед Новым годом PSP, чему весьма рад. С PSP-club.ru скачал пяток фильмов, которых не видел в нашей локальной сети. Еще бы где найти «Другое кино», как же его не хватает :( порой. С инет-магазинов, все же, ненавыписываешся.

Незнакомка на коне

Недалеко от моей работы находится Дворец бракосочетания. В пятницу, как обычно, около него много машин, брачующихся и им сочувствующих. Однако такое я видел впервые… Молодых встречали из ЗАГСа девушки на конях. Одну я запечатлил «в засаде» пока она ждала молодых.
Незнакомка на коне

Восточно-европейский комитет

Несмотря на некоторую наивность моей предыдущей заметки, ни подтверждений, ни опровержений своим наблюдениям и сопутствующим мыслям в комментариях я не нашел. Конечно, френдов не много, это и понятно. Посему, надеясь, что мой журнал читает или незаинтересованная публика, или неосведомленная, решусь продолжить свои/сторонние наблюдения над немцами-христианами и сказать далее несколько более.

Лютеранская, равно как и католическая церковь, как мне известно, субсидируется в Германии государством (это мы по инерции, оставшейся с советских и даже царских времен стесняемся признать, что и у нас церковь почти неотделима от государства). Конечно, немцы свои деньги  «осваивают». Но только ли на благотворительность субсидирует германское государство, вкладываясь в общину Святого Духа, а та, в свою очередь, в Аппарель и дружбу/благотворительность? Вот несколько вопросов.

Возьмем, к примеру, супружескую чету Кюпперсов, прибывших в составе делегации в Тамбов. Эрнст Удо Кюпперс председатель восточно-европейского комитета, отвечающего, в том числе, и за связи с восточно-европейскими церквями и религиозными организациями. Наверняка занимаются исследованиями, никак иначе. Что исследуют? Окажись на месте государственных германских «друзей», у которых есть такой инструмент, что бы делали? Исследовали бы религиозно-политические настроения огромного пласта православно настроенного населения России, в том числе и воцерковленного, на тему их видения будущего России и политических представлений. Недавно мы видели на всевозможных выборах частые аппеляции именно к этому электорату, видели попытки обращения к нему. Спрашивается. этот электорат или социальную страту разве не надо учитывать и изучать? Нельзя ведь эту задачу доверить профессорам-русистам, да и что они понимают в религии? А здесь ведь уже почти профессионалы, знающие дело не понаслышке. Как не привлечь?

Топчась в теме «великой политики» скажу еще, что немцы не любят американцев, а нас боятся. Бедняги, и опереться им не на кого. Вот даже покойный владыка Евгений привечал немцев и ему они платили тем же гостеприимством. Сейчас сложнее. Хоть наша делегация и едет в Германию,  нынешний владыка держит к себе немцев не так близко, как предыдущий. Да и времена, видимо, и правда изменились. Эх, вот видим мы всё стрелочки на часах, а как ходят винтики внутри только приходится догадываться.

«Жена да убоится мужа»

«Вплоть до революции 1917, согласно законам Российской империи, жену вписывали в паспорт мужа и она не имела отдельного вида на жительство. При передвижениях по стране супруга не могла получить документ, удостоверяющий ее личность, без согласия на то мужа. Если же жена отправлялась куда-либо без такого документа, то, по требованию ее супруга, полиция объявляла розыск, и беглянку доставляли мужу по этапу. См., в частности: Жизнь крестьянской семьи по закону. М.: Типография Н.Д. Сытина, 1906. С. 18.»
О как!

Немцы-христиане и «Наша» правда!

Приехали к нам немцы-христиане. Не в первый раз уже. У Тамбовской епархии с представителями общины Святого Духа из германского города Вецлара давние дружеские связи. Немцы приезжают сюда, наши представители ездят туда. В общем, дружеские связи. Спрашиваю у знающего человека, а зачем к нам немцы-то ездят? Какой резон?

Ну…, отвечает, деньги осваивать надо. Про их искреннюю рефлексию по поводу нанесенных страданий нашему народу в годы Второй Мировой войны скажем позже. Немцы из той части Германии, которая раньше именовалась ФРГ. Думается, действительно, благополучная Германия. Есть что попить и поесть. Экономика не из последних в Европе. Деньги есть, разрушенных храмов нет, восстанавливать особенно нечего. Социальные государственные программы для инвалидов, бездомных, безработных действуют. А жертвовать по-христиански надо. Куда? Приезжают к нам. За годы семилетнего сотрудничества «гуманитарные грузы в Тамбовскую область направлялись еще шесть раз. Собранные в Германии пожертвования способствовали восстановлению Вознесенского женского и Казанского мужского монастырей в Тамбове». Помимо благотворительности, осуществляют и культурные контакты. Не всегда об этих культурных контактах повествуют в местных СМИ, а поэтому на помощь приходит ЖЖ :) Сейчас вот об одном эпизоде этого контакта поведаю.

Значит, как водится, возили немцев по Тамбовскому району. Угощали, как водится. Созвали поваров, накрыли скатерти-самобранки на берегу речушки. Шашлыки и все дела. Пьют, однако, немцы умеренно. Смотрят по сторонам. Ясное дело, местность сельская, в каждом селе недавно подновленные памятники, плакаты, стенды «Никто не забыт — ничто не забыто». Переводчица, с немцами, кстати, русская, православно-патриотически настроенная молодая женщина. Живет в Германии, но собирается оттуда уезжать, так как справедливо считает что Запад разлагается и все дела. Так вот она все дословно переводит, ничего не утаивает. Привозят их в Тулиновку. Немцы наблюдают… сочувствуют, на застольях просят прощение за те страдания, которые причинил их народ нашему народу. По-христиански, искренне… В приватных беседах говорят о том, что и правда виноваты, что уничтожали евреев и т.д. Народный дух у них, как говорится, ниже плинтуса. Это не ГДРовцы, которым они и не сильно радуются, едут, дескать, к нам из Восточной Германии. Про турок вообще молчим. Представитель с нашей стороны им говорит, а знаете, ведь у нас много среди молодежи сочувствующих фашизму, собирающих фашистскую символику и прочее, что наша Россия в чем-то даже схожа с Германией конца 20-х и что ни один народ безнаказанно унижен быть не может.
А далее… Он-то ведь не знал, представитель с нашей стороны, но далее наших гостей везут в Трегуляй. Сажают на скамеечки на природе и тут… тут перед ними решили выпустить «Миротворцев«.

«Миротворцы» — это такой военно-патриотический молодежный клуб. Выходят такие «шкеты» в пошитых для них камуфляжных костюмах и начинают показательные выступления, демонстрируя технику рукопашного боя. С серьезными лицами (знали, что перед немцами выступали), с муляжами автомата «Калашников», с реальными саперными лопатками. Сказать, что немцы были удивлены — не сказать ничего. Хотя они и пытались улыбаться, но были реально в шоке. Зная собственную историю с молодежными организациями гитлерюргенд и зная также о том, как воспитывается палестинская молодежь в Палестинской автономии вряд ли они могли отделить мух от котлет. Мы-то, понятно, не гитлерюргенд и не аль-каида вкупе с палестинскими патриотами. Но поняли-ли немцы… То ли это наша политическая бестактность, то ли простота, которая, порой, по русской пословице хуже воровства, то ли рассчет, дескать мы уже не слабая Россия, мы уже сильная Россия, смотрите вот. Впрочем, об этом «Миротворцы» даже спели, где слова были именно такими (мы сильная Россия). Переводчица все с радостью переводила. Далее вышел дядя-командир отряда и в позе силовика сказал речь, что мы хотим мира и не хотим войны (no comments). Кстати, в этот день Россия вышла из ДОВСЕ. Не знаю, что подумали немцы, но что почувствовали можно догадаться. Собственно и все. Зарисовочка кончилась. Добавлю, немцы не в первый раз в России. Как-никак 7 лет ездят. И им была предоставлена возможность проследить тенденцию. Не сказать, что меня не радует военно-патриотическое воспитание молодого поколения и усиление России, но надо же быть, в конце-концов поумнее.

Тамбовский волк — товарищ или враг?

Наткнулся на интервью с Владимиром Кумариным. Сперва думаю, знакомая фамилия, на слуху была. Не ошибся. К сожалению, не помню, чтобы кто-нибудь занимался этим, несомненно, краеведческим аспектом. Возможно, будет время, надо пособирать инфу хотя бы в сети. А пока отрывочек и ссылка:

– Самый прогнозируемый вопрос: так что такое тамбовское ОПС?

– Вопрос не столько прогнозируемый, сколько заштампованный. Не знаю. Земляков своих знаю. Дружу с ними. Помогаю им. Путешествую с ними. И вот что: как только увидите человека, который угрожает «тамбовскими» или себя причисляет ко мне, немедленно мне, Евгений, звоните. Я на него с удовольствием по-смотрю.
Евгений Вышенков 
Интервью читайте в газете «Ваш Тайный советник» от 18 июня 2007 года.

Круглый стол с тупыми краями

Вчера присутствовал в качестве выступающего на региональном «круглом столе» Тамбов – территория чтения. Организовывали сие действо сотрудники ЦБС им. Н.К. Крупской совместно с преподавателями-специалистами Державинского университета Н.А. Стефановской и Л.Н. Прониной. По-моему, единственной задачей этого круглого стола для них было пропиариться. Хотя пиариться, по большому счету, нечему.

Скучнейшее трехчасовое слушание скучнейших стенаний по поводу и без. Мой доклад задвинули на предпоследнее место, так что к окончанию заседания говорить не хотелось и вовсе. Был краток. Результат нашей работы и так можно лицезреть на Тамбовском библиотечном портале.

Интересный обзор события уже дан тамбовской журналисткой Эльвирой Бухановой. Хотелось бы добавить несколько мыслей. На «круглом столе» говорили о катастрофическом кризисе чтения, что читать стали меньше и т.п. Но, позвольте заметить, что такое чтение? Простое восприятие букв, написанного или что-то большее? Разве стали меньше читать? Интернет, к примеру, практически весь построен на одном чтении. Тогда давайте говорить не о кризисе чтения, а о кризисе мысли. Если для А.И. Куприна высочайшим наслаждением была мысль («Сказка о затоптанном цветке», 1910), то сейчас существует масса других «высочайших наслаждений». К тому же на эти «наслаждения» накладывается жесткий лимит времени, так как, в отличие от мысли, они далеко не бесплатны. Иначе говоря, удовольствие от мысли сменяется удовольствием от развлечений (кино, игры, mp3…), которые стоят денег. А деньги — это время :) Задача ли библиотекарей и по силам ли им переориентировать эти современные центры человеческого удовольствия? Читают мало серьезных книг? Так и серьезное кино мало кто смотрит. А уж про серьезную-то музыку я вообще молчу. Так что разговор ни о чем…

Приводили постоянно примеры с Запада. Вот, дескать, в США кружки чтения, в Великобиратании дарят детские книжки прямо в роддоме мамашам… Во-первых, в последнем я сильно сомневаюсь. Допустим, есть какая то отдельная практика в отдельном роддоме, но уж никак не в национальном масштабе. Во-вторых, почему не приводят примеры с азиатских стран. Мне, к примеру, очень интересно как обстоит дело с чтением в Азии, а не в Европе.

«Книгу ничего не заменит». Конечно, книга останется книгой, ее ничто не заменит. Также как  нельзя заменить Интернет чем-либо другим. А отличие цифрового чтения от традиционного дело привычки. Да и где эти книги купить, если все книготорговые точки в Тамбове «завязаны» на Москву и краеведческой литературы купить невозможно, хотя издается ее много.

Также говорили с одной стороны об агрессивности Интернета, вреде компьютеров, а, с другой стороны, будущее библиотек видели в компьютеризации и Сети. Ратовали за создание сайтов городских библиотек и городской локальной сети (то, что круглый стол «региональный» заметно не было никак, организаторы вписали это в название «для красного словца»). Сайт же тамбовской областной библиотеки «специалисты» Державинского университета постоянно упрекают в несоответствии международным стандартам. О здравом смысле думают меньше всего. Задача, опять же, одна: пиар, шум и говорильня.

Случился пожар

На прошлой неделе, в четверг 3 мая 2007 года, в Тамбове случился пожар. Горел дом № 9 по Студенецкой Набережной. «Огонь в двухэтажном здании постройки конца 19 века быстро распространился на верхние этажи. Хотя пожарные расчеты действовали максимально оперативно, выгорела почти половина дома. Причины возгорания уточняются, но уже сейчас специалисты утверждают, что это был один из самых сильных пожаров в Тамбове за последнее время. По официальным данным в доме было прописано 48 человек, но часть квартир сдавалась внаем, часть – использовалась под склады, несколько комнат пустовало», – сообщает ИА REGNUM.

Пожар дома на Студенецкой набережной в г. Тамбове 3 мая 2007 г.
Фото dag (LanTa).

Справка: Здание было построено в 1907-1910 годах в качестве военных казарм и получило название «казармы имени воеводы Бобарыкина». В 1913 г. в них разместился 27-й Витебский пехотный полк. Здание долгое время сохраняло свое первоначальное назначение. В конце 20-начале 30-х годов в нем и на прилегающей территории располагались воинские подразделения Красной Армии, и казармы в те годы стали называть «красными». С годами казарменные помещения стали переоборудовать под квартиры, которые предоставлялись семьям офицерского состава. Сегодня это жилое здание, в котором расположено МПЖХ № 4 [А.А. Горелов, Ю.К. Щукин. Тамбов. Справочник-путеводитель (Центральная часть). Тамбов, 1999. С. 96-97.]

На пожаре, к счастью, обошлось без жертв. Городская администрация в лице главы города Максима Косенкова пообещала, что жильцы-погорельцы вскоре будут переселены в квартиры маневренного фонда. Какова дальнейшая судьба этого дома – неизвестно. Вряд ли его будут восстанавливать, скорее всего снесут. Место весьма бойкое, практически в центре, в двух шагах рынок. Построят новое здание, более солидное. Возможно и жилое, где первые этажи будут сдаваться под торговые площади. В любом случае, время покажет. Жаль только, что центр Тамбова все более и более теряет свой облик – облик «Старого Тамбова».

Ссылки по теме:
1. Погорельцев больше не будут размещать в гостинице 
«Тамбов».
2. Погорельцы не останутся без крыши над головой.
3. Пожар превратил тамбовчан в бомжей.