Если кто не знает, то на сайте Тамбовской областной библиотеки им. А.С. Пушкина можно ознакомиться с отсканированными номерами журнала «Тамбовские епархиальные ведомости» с 1863 (кажется) по … не знаю какой год. Навигация не очень понятная, но за труды того, что уже есть — большое спасибо работникам библиотеки.
Это будет игра.
Ждем. Наряду с Beyond two souls.
Федор на каникулах прошел Uncharted на PS Vita. Теперь в него иногда поигрывает Таня (хотя других игр на приставке полно). Женя и Ксюша за iPad’ом частенько «зависают» (и остальные тоже). В общем, мы игровая семья. Сам люблю BF3.
В юности у меня был очень хороший друг. Для меня, пожалуй, последний, который как я считал, меня и предал. Он был очень талантлив. И я думал, откуда это у него берется? Ведь друг был вполне обычным человеком: даже учился не важно. Но вот кроме того, что «качок», что с девчонками даже не на ты, а очень легко и быстро ближе, и что ложилась ему на душу мелодия, которую он умело воспроизводил — вот это последнее — было удивительно. Иногда у него удавался и текст: «Весь мир похож на гроб и я иду по улице вброд». Я думал: «как это так?!» (ну, или почти так). И потом, не знаю насколько отчетливо, но понял. Не обязательно быть человеком особенным, чтобы творить искусство. Он не читал особо много книжек, не разбирался в живописи, про религиозные наши воззрения в советской школе я вообще молчу. Просто, думалось, кому-то это дано, а кому-то нет. И ничего тут особенного не надо искать ) Ни великого ума, ни великого чутья. И даже не всегда великого труда. Кто-то называет это талантом, кто-то даром. Но вот все-равно не пойму, как так то?
Одноименная статья Ивана Бегтина «Почему необходима обязательная архивация всех госсайтов«.
В качестве еще одного примера того почему необходима архивация всех государственных сайтов и публичные цифровые архивы.
В 2011 году Росстрахнадзор, такая федеральная служба, был присоединен к другой федеральной службе — ФСФР.
На момент присоединения у каждой из них было по собственному официальному сайту. У Росстрахнадзора — www.fssn.ru, у ФСФР — www.fcsm.ru
После присоединения, какое-то время, сайт Росстрахнадзора был доступен, одновременно с этим появился раздел посвященный регулированию страховой деятельности на сайте ФСФР. Однако сейчас в 2012 году сайт Росстрахнадзора исчез, он более недоступен.
Аналогичная ситуация была с централизованным сайтом тамбовской региональной прессы. Сайт сгинул при расформировании издательского дома «Тамбов». Исчезла и вся информация на сайте, которая туда отсылалась в течении нескольких лет районными СМИ. C нуля был создан другой сайт — http://www.top68.ru/
P.S. Еще в тему.
26 декабря 2012 года образована Уваровская епархия. Епископом назначен игумен Игнатий Румянцев. Он будет носить титул «Уваровский и Кирсановский». 30 декабря 2012 года митрополит Рязанский и Михайловский Павел возвел игумена Игнатия в сан архимандрита. Так что в ближайшее время будет совершена хиротония и у нас появится новый архипастырь.
К слову сказать, Уварово по численности больше Кирсанова, а потому епископская кафедра будет находится в этом городе. Хотя исторически Кирсанов больше заслуживает кафедрального статуса. Более того, один раз епископ, управлявший Тамбовской епархией с 1923 по 1926 гг., уже носил титул Кирсановский. Это был Стефан (Гнедовский). Да и история православия на Кирсановской земле впечатляет: подвижница Марфа (Апарина), святые-юродивые, три монастыря (а на самом деле — больше, т.к. древние не сохранились) и многочисленные храмы… митрополит Вениамин (Федченков), наконец. Восстанавливается Тихвино-Богородицкий монастырь, потихоньку строится Успенский собор. Но.. населения мало. В этом году была издана книга «Кирсанов православный». Своеобразный итог уходящему периоду. Начинается новый.
На сайте синодального отдела по монастырям и монашеству уже сделали карты епархий новой тамбовской митрополии. Чтобы немного сориентироваться в географических границах привожу их здесь. А также публикую карты наших соседей — Балашовской епархии и Сердобской епархии. В первой служит епископ Тарасий, который родился в г. Рассказове, а учился — в Кирсанове. Значками храмов на картах изображены монастыри. Пока в Уваровской епархии нет ни одного монастыря. Из восстанавливаемого бывшего Тихвино-Богородицкого монастыря в г. Кирсанове на днях насельницы выехали в направлении Вознесенского женского монастыря г. Тамбова.
Для моих библиотечных коллег.
«Кирсановский вестник», № 22. Вторник, 29 Октября 1913 г. С. 2.
В Кирсанове учредилось Общество «Кирсановской библиотеки». Оно ставит себе целью дать возможность местному населению пользоваться чтением книг, журналов, газет и специальных изданий за особую плату, но по всей вероятности, не высокую. Под специальными изданиями надо разуметь, главным образом, учебные пособия для учащихся в старших классах средних учебных заведений, в каковых ощущается настоятельная нужда, ибо в Кирсанове доставать такие пособия не всегда бывает возможно.
В уставе Общества говорится, что средства его составляющие, между прочим, из сумм выручаемых от устройства лекций, концертов, спектаклей и др. зрелищ.
Мы давно мечтаем о том, чтобы в Кирсанове хотя бы изредка читались лекции о научных предметах, новейших течениях в литературе и искусстве, вопросах общественно-экономической жизни и т.п. Но на это трудно было рассчитывать, так как для такого дела частной инициативы недостаточно: прежде всего нужны средства, а также и определенная цель. Частные же инициаторы в большинстве свободными средствами не располагают, а у кого средства есть, тот не желает рисковать ими.
Общество «Кирсановской библиотеки» берет на себя этот благой почин. Есть полное основание рассчитывать, что оно приобретет необходимые средства как на устройство библиотеки-читальни, так и на организацию лекций и других полезных зрелищ. Мы надеемся, что оно не замедлит пригласить лекторов и даст возможность кирсановской публике, а особенно учащейся молодежи хоть временно оторваться от кинематографов и перенестись в область научных интересов.
Учреждение «Кирсановской библиотеки» является результатом культурного роста нашего общества, и мы искренно желаем этому новому делу полного успеха.
Общий Друг.
«Кирсановский вестник», № 22. Вторник, 29 Октября 1913 г. С. 3.
Собрание общества «Кирсановской библиотеки»
27 октября, в 7 ч. в., было открыто собрание членов вновь учрежденного в Кирсанове общества «Кирсановской библиотеки».
Из проекта устава видно, что общество это учреждено с целью дать возможность населению пользоваться чтением книг, журналов, газет и специальных изданий за особую плату. Средства общества составляются: а) из членских взносов, пособий, назначаемых разными лицами и учреждений и пожертвований; б) из платы подписчиков библиотеки за чтение книг и журналов; в) из сумм, собираемых от устройства лекций, концертов, спектаклей и других зрелищ, устраиваемых в пользу общества и т.п. Учредителями общества «Кирсановской библиотеки» являются следующие лица: И.П. Зотов, Е.Н. Тимофеева, Т.С. Захарченко, Е.А. Покровская и В.И. Шелоумов.
Председателем был избран И.В. Ахтырский, который и руководил собранием. В первую очередь представлены были вопросы о выборе должностных лиц. Избраны были по запискам нижеследующие лица: в председатели правления – И.П. Зотов, в члены правления: Т.С. Захарченко, В.И. Шелоумов, Н.Н. Тимофеева, С.Я. Смирнов, Л.И. Бобров и Е.А. Покровская: в кандидаты: П.И. Лисицин и А.А. Кобакова; в члены ревизионной комиссии: П.В. Дмитревский, свящ. о. В. Архангельский, А.А. Головинов и кандидат – И.Е. Дерябин.
См. по теме: «История еще не закончена…»
Отрадно, что тамбовские коллеги продолжают делиться в своих блогах архивными находками (marina_klimkova, takelot78). Продолжим замечательную традицию и опубликуем заметку за 1913 год из газеты «Кирсановский вестник».
Обычно считается, что «сухой» закон в Российской империи был введен в связи с началом Германской (Первой мировой) войны. Это не так. Отмена «выпивки» повсеместно вводилась аккурат перед войной. Итак.
Корреспонденции. Село Соколово, Кирсанов. уезда
За последнее время в газетах то и дело появлялись заметки о закрытии в разных местах питейных заведений и о принятии строгих мер наказания против шинкарей. Распространился слух по нашему селу о том, что скоро к нам придет приказ о закрытии винной и пивных лавок.
Любители выпивки всполошились:
– Скоро, говорят, монопольку и пивные закроют. Надо, пока что, не зевать. А то где тогда возьмешь?
И те из них, которые думали, что «монополька» закроется по приказу, не зевали, спешили насытиться на всю последующую жизнь и напивались ежедневно. Например, на первый день Пасхи несколько шелопаев перепились до чертиков еще в 8 часов утра, когда почти все сельчане спали после разговения, и, чтобы показать, что они пьяны, прошли по селу с гармоникой, а в заключение учинили между собой драку. А те из поклонников Бахуса, которые знали, что питейные заведения закрываются с общего согласия всего сельского схода, успокаивали отчаявшихся.
– Мы на это никак не пойдем и закрывать не согласны, – говорили они. – Потому без вина обойтись невозможно: что мы будем делать, ежели свадьба, крестины или похороны, или с устатку, или живот заболит? Никак невозможно. Лучше чай прекратить, а не вино.
С этим соглашалось большинство мужиков, потому что пьют почти все поголовно.
Замечательной красоты храм в р.п. Сатинка лишний раз подтверждает, что если нет рядом высокой застройки, то высокая колокольня не нужна.
К сожалению, сегодня на сайте Тамбовской епархии эту, как и другие фотографии, просто так «сохранить изображение как…» через правую кнопку мыши — нельзя. Думаю, что данный недостаток администратору сайта необходимо исправить. Тем более, что вопросы копирайтов сегодня решаются совсем иным путем.
У входа в Тамбовскую семинарию, на территории Казанского монастыря.
Для тех, кто все еще полагает (в том числе и по Пушкину, а точнее — по Карамзину), что в убийстве царевича Димитрия повинен Борис Годунов.
Собор 1607 года, возглавляемый двумя патриархами (ныне оба они прославлены в лике святых) при участии еще одного святого — преподобного Дионисия Радонежского, — не называет царя Бориса убийцей благоверного царевича, пренебрегая его недавним осуждением царем Василием и боярами. «Разрешительная грамота» — своего рода соборное определение Русской церкви по вопросу о законности династии Годуновых и о невиновности царя Бориса во вмененном ему преступлении. И царь Василий, бывший глава следствия по «угличскому делу» (результат ее деятельности известен и до сих пор не пересмотрен), почему-то не противоречил голосу Церкви. Дальнейшим логическим следствием решения Собора 1607 года должны был стать пересмотр светской властью «дела» царя Бориса и его реабилитация. Но этого не последовало. И понятно почему. Требовалось добросовестное расследование убийства благоверного царевича Димитрия, а оно принесло бы результаты не выгодные для многих сильных мира сего и для самого Шуйского.
Взято отсюда.
И далее, там же, к размышлению историков.
Разделение в исторической науке единого исторического контекста на «общеисторический» и «церковно-исторический» весьма искусственно и несправедливо, так как истинное историческое бытие едино. Единый исторический контекст – светский и церковный – будет вполне справедлив для истории тысячелетней православной России, ибо полагаем, что основу исторического бытия — прямо или косвенно, но всюду и всегда — составляют отношения людей и людских сообществ к Богу и к делу Божиему на земле, к Церкви Христовой.
О митрополите Питириме (Нечаеве) до последнего времени мало что знал. Да, «мичуринский». Да, «большой человек». Да, приезжал как-то на малую Родину, где гостил… Всё. Позже, уже будучи преподавателем Тамбовской семинарии, прочитал книгу «Русь уходящая» (фактически, его воспоминания, записанные двумя его сотрудницами) и сборник воспоминаний о митрополите, вышедших уже после его кончины. Сразу стало понятно, что это фигура огромной величины. Теперь один студент пишет по митрополиту Питириму дипломную, а сам я, где ни повстречаю о нем какое упоминание, то беру на заметку. Вот, из интервью архим. Тихона (Шевкунова):
– Встречались ли в вашей жизни люди, которые представляли дореволюционное направление, помимо учителей, описанных в книге?
– На самом деле, почти все упомянуты в этой книжке. Но о многих дореволюционных людях там было упомянуто вскользь. Очень мало сказано о митрополите Питириме (Нечаеве), правда, он родился уже в советский период. Это был удивительный человек, но обруганный, обмазанный грязью, которая совершенно к нему не пристала. Человек, который положил всю жизнь служению Церкви в самые тяжелейшие годы.
Когда мы с В.М. Клыковым ставили памятник преподобному Сергию Радонежскому и даже не подозревали, какая за ним идет слежка (1988 или 1989 год), предупреждал нас именно митрополит Питирим. Он выходил из своего кабинета, проходил быстро по коридорам, он знал, где расставлены микрофоны и прочее. Он мне говорил: «Георгий, будь осторожнее, за вами следят!». Такие нюансы, конечно, удивительны. Это был поразительный человек!
Интервью полностью.
Upd. 23/01/2013 А здесь фильм о митр. Питириме (Нечаеве).
И еще есть домен питирим.рф, на котором планируется разместить интернет-ресурс, посвященный митр. Питириму.
Первыми в Тамбове объявили забастовку 150 учащихся Екатерининского учительского института. 23 марта 1905 года в 10 часов утра они подали петицию директору института, состоящую из 18 пунктов, с требованиями созыва Учредительного собрания, пересмотра учебных программ, участия делегатов от учащихся в педагогических советах, свободы религии, отмены экзаменов и балльной системы и проч. Прибывшие войска блокировали учащихся в институте и не дали им выйти на улицу.
24 марта в Тамбове состоялось многолюдное собрание “Общества попечения о детях”, где присутствующие выкрикивали лозунги: “Долой самодержавие!” и пели революционные песни, а в 12 часов ночи почти все вышли на улицу и попытались освободить забастовщиков.
Читать далее «Мы поддержим любые протестные движения в регионах»..
Рыжий город — http://www.ruspioner.ru/cool/m/single/3376
Upd. Та же статья в авторской редакции без купюр на сайте Град Кирсанов.
В январе 2012 года в Москве купил в магазинчике издательства РОССПЭН (Российская политическая энциклопедия) книжку, выпущенную Московским Центром Карнеги — «Православная Церковь при новом патриархе». Полный текст книги доступен на сайте Московского Центра Карнеги. Книжка как-будто аналитическая. По-сути, сборник материалов. В самой первой статье у одного из редакторов этого сборника Сергея Филатова читаем:
«РПЦ фактически является единственной крупной и влиятельной христианской церковью в мире, чуждой принципам демократии и прав человека». С. 17.
Дальше тоже много прелюбопытного. Кто интересуется последними событиями в сфере политики и жизни общества можно почитать на досуге для анализа. Это будет намного полезней, нежели смотреть «монтажи» Аркадия Мамонтова по ТВ.
Когда в 1996 году мы начинали собирать в Кирсанове сведения о религиозной жизни нашего края, монахиней Маврикией (в миру Солопова Матрёна Ивановна (21.05.1916-26.02.2005); называли ее по-простому «Матрюшей») нам были переданы несколько старых фотографий. Среди них особое внимание привлекала фотография выразительного портрета строгой монахини в остроконечном клобуке с четками в руках. По словам монахини Маврикии, этот портрет хранился в Кирсановском Тихвино-Богородицком женском монастыре, а изображена на нем была первоначальница этого монастыря – Палладия. Могилка ее сохранилась на старом городском кладбище, и именно в ней нашла также свое упокоение последняя игуменья монастыря – Евгения. Таково было предание.
Однако нас смущал тот факт, что ни в одном документе, который бы относился к первоначальной истории Кирсановского женского монастыря, имя первоначальницы Палладии не упоминалось и о ней нам ничего не было известно. Вид ее одеяния совпадал с внешним видом одеяния монахинь Тихвино-Богородицкого монастыря. Портрет мог действительно храниться в монастыре, но кто на нем был изображен, для нас оставалось загадкой.
Читать далее История одной находки или портрет монахини Палладии