Вчера принял заочное участие в межрегиональной научно-практической конференции: «Роль Русской Православной Церкви, общества и государства в сохранении исторической памяти о новомучениках, исповедниках и жертвах репрессий».
Конференция прошла в г. Пензе. Представил свой доклад.
P. S. Судьба доклада довольно интересна. Сначала он готовился специально ко II-м Вениаминовским чтениям. Однако так получилось, что нужно было принять участие в конференци в Пензе. Поэтому доклад «пошел» туда. А затем я его отправил в редакцию Богослов.ру. Ответа не последовало. Через какое-то время написал в редакцию Православие.ру. Оттуда сразу ответили и вскоре опубликовали доклад. Спустя неделю опубликовали и на Богослов.ру. Таким образом, у материала сразу образовалась большая читательская аудитория. Вряд ли это можно было достигнуть на Вениаминовских чтениях, которые являются по-сути, пока региональными.

Православие.ру:

Ростислав ПросветовМитрополит Вениамин (Федченков) о христианском отношении к власти«Я молюсь за власти даже и тогда, когда многое нелегко для Церкви. Это – долг народа. Главное – смиряться, … а тогда легко положиться на волю Промысла Божия в остальном».

Богослов.ру:
Митрополит Вениамин (Федченков) о христианском отношении к власти
Р.Ю. Просветов, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, преподаватель Тамбовской духовной семинарии, поднимает непростой вопрос о том, каким должно быть отношение христианина к любой гражданской власти. Пример размышлений на эту тему митрополита Вениамина (Федченкова) является в данной статье ключевым.

Собственно, статья:

Р.Ю. Просветов,
аспирант Общецерковной аспирантуры
и докторантуры им. свв. равноп. Кирилла и Мефодия,
преподаватель Тамбовской духовной семинарии.

Митрополит Вениамин (Федченков) о христианском отношении к власти

Отношение к власти для митрополита Вениамина (Федченкова) не было вопросом теоретическим. Этот вопрос был продиктован самой жизнью в революционное время, во время гражданской войны, в эмиграции и, наконец, в Советском Союзе.

Митрополит Вениамин вырос в крестьянской среде и с детских лет был воспитан в духе почтения и уважения к старшим и к власти. Первым делом – к родительской, затем – к власти господ, у которых служил его отец, далее – к вышестоящей власти в духовно-учебных заведениях и, наконец, к государственной власти – в то время царской. Такое отношение митрополит Вениамин напрямую связывал со своим церковным воспитанием. В воспоминаниях он пишет: «…смиренное воспитание, которое давала нам христианская Церковь, учило нас о власти, что она от Бога, и ее нужно не только признавать, подчиняться ей, но и любить, и почитать. Царь – лицо особенно благословенное Богом, помазанник Божий. Над ним совершается при коронации миропомазание на служение государству. Он – владыка над всей страною, как ее хозяин, полномочный распорядитель. К нему и его семье мы воспитывались не только в страхе и повиновении, но и в глубокой любви и благоговейном почитании, как лиц священных, неприкосновенных, действительно «высочайших», «самодержавных», «великих»; все это не подлежало никакому сомнению у наших родителей и у народа. Так было в моем детстве»[1]. «Можно без преувеличения сказать, – продолжал он, – что собственно Церковь и воспитывала наш народ. Семья, о чем мы говорили выше, была больше проводником и нянькою при Матери-Церкви. Вдумываясь теперь, начинаешь понимать все больше, сколько дала она народу!»[2]. Далее владыка рассказывал как обливался горячими детскими слезами, получив весть о смерти царя Александра III, как затем, спустя десять лет, будучи уже иеромонахом, писал письмо к царю Николаю II с подписью в конце «преданный до смерти». И как спустя еще десять лет что-то вдруг изменилось, «что-то порвалось…». «И для меня, – пишет он, – большая психологическая загадка: как же так быстро исчезло столь горячее и, казалось, глубокое благоговейное почитание царя?»[3]. Чувство сакральности царской власти стало угасать еще до революции, но после нее исчезло безвозвратно.

Читать далее Митрополит Вениамин (Федченков) о христианском отношении к власти →