По церковному уставу литургию Преждеосвященных Даров надо совершать вечером, так как это вечернее богослужение, к которому присоединено Таинство причастия верующих. Древние христиане, в предвкушении вечернего Причащения, с самого утра пребывали в храмах натощак, готовясь к вкушению Святых Тайн. Однако постепенно, из-за немощей человеческих, сложилась практика совершать это богослужение утром.

Начиная с середины прошлого века в отдельных приходах Русской Православной Церкви развилось желание вернуться к древней, уставной практике совершения литургии Преждеосвященных Даров вечером. Отвечая на просьбы верующих, Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании от 28 ноября 1968 года определил: «1. Благословить в храмах Московского Патриархата совершение вечером литургии Преждеосвященных Даров там, где правящий архиерей сочтет это полезным; 2. При совершении литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее шести часов; однако, воздержание перед причащением с полуночи до начала данных суток весьма похвально, и его могут держаться имеющие физическую крепость» («Журнал Московской Патриархии». №1, 1969 г.).

Сегодня в ряде храмов Православной Церкви в те дни, когда положена литургия на вечерне (великие четверг и суббота, дни совершения литургии Преждеосвященных даров и др.), она совершается во второй половине дня, как и предписано Уставом. Так что у людей работающих есть возможность участвовать в этом богослужении и укрепляться в будние дни поста причастием Святых Христовых Тайн.

Источник.

Газета Тамбовская жизнь пишет:

Археологические раскопки последних лет выявили поразительный факт. В числе народов, населявших территорию Тамбовщины в глубокой древности, найдены захоронения славян. Пришли они сюда примерно в то же время, что и на Север Руси. Уже одно это способно перевернуть наши представления о прошлом региона, ведь по расхожим представлениям до прихода русских здесь было Дикое поле, частично заселенное исключительно мордвой и татарами.

Однако находки археологов в 2009 и 2010 годах принесли еще одну сенсацию. В славянских захоронениях VI—VII веков найдены «византийские» христианские кресты. Значит, какая то часть этих людей исповедовала христианство. А ведь до крещения Руси оставалось несколько сотен лет!

Об этом открытии, а также других малоизвестных страницах древней истории Тамбовщины нашей газете рассказал археолог доцент кафедры российской истории ТГУ имени Г. Р. Державина С. Андреев.

— Сразу внесу небольшую поправку, — заметил Сергей Иванович. — Информация о древних славянах на территории Тамбовщины уже проходила, но осталась незамеченной. Еще в конце 90-х годов балашовский археолог Анатолий Анатольевич Хреков в окрестностях села Шапкина Мучкапского района нашел пойменные поселения постзарубинецкой культуры. Об этом писалось в научных изданих. Я тоже не так давно опубликовал в Курске статью о славянах, пришедших на Тамбовщину в V—VI веках.

— То есть раньше, чем на Русский Север?

— Нет, примерно в то же время. Это явления одного порядка. Вторжение гуннов в Европу вызвало великое переселение народов, в том числе и отток славянского населения на восток, на территорию нынешней России. Словене ушли на север, основали там Новгород… К нам пришли племена группы антов — предки сербов, хорватов… И в том числе полян, основавших Киев. Они, как сейчас выясняется, дошли до средней Волги.

К нам анты пришли с запада. В Курске публиковались статьи по пеньковской культуре IV—VI веков, которая доходила до нынешнего Мичуринска.

— Это время антского государства (большого славянского княжества, существовавшего на юге Восточной Европы задолго до возникновения Киевской Руси. — Прим. авт.). Значит, оно простиралось почти до границ нашей области?

— Я бы поостерегся определять антское княжество как государство. Трудно сказать, было ли оно самостоятельной державой или составной частью готского королевства Германариха, которое простиралось до берегов Дона. Политические отношения антов и готов пока не совсем ясны.

— Какая же судьба постигла антов, дошедших до Тамбовщины?
Читать далее За триста лет до крещения руси… →

В Японии сразу несколько издателей отменили или отложили на неопределенный срок игры про катастрофы – как про более-менее реальные (Disaster Report, Motorstorm: Apocalypse), так и про совершенно ненастоящие (Yakuza: Of the End, там нашествие зомби).

Причина понятна – мало кто из японцев сейчас захочет играть в что-то про катастрофы, когда в стране погибло несколько тысяч человек от этих самых катастроф. Некоторые игры (Disaster Report) теперь можно будет выпустить только через много лет, а некоторые (Yakuza: Of the End) потерпят пару месяцев, все-таки зомби – не цунами.

В интернете уже начали выть про политкорректность и показуху. Врут. Sony и Nintendo пожертвовали на борьбу с последствиями катастрофы по 3,6 миллиона долларов, Sega – 2,4 миллиона, остальные тоже немало. Даже Microsoft помогла – отложила выход Internet Explorer 9 в Японии, тоже польза. На самом деле они пожертвовали 2 миллиона долларов (включая 250 тысяч в программном обеспечении, что бы это ни значило).

Источник.

P.S. Самоцензура Sony.

Пресс-атташе Sony по поводу приостановки продаж MotorStorm: Apocalypse:
«Мы все шокированы и огорчены тем, что произошло в Японии. Мы постоянно думаем обо всех пострадавших, включая наших коллег, живущих и работающих в Японии. Несмотря на то, что копии игры уже оказались в различных магазинах, мы прекращаем все дальнейшие поставки и постараемся убрать из оборота как можно больше рекламных материалов»

Источник.

Директор Синодальной библиотеки прот. Борис Даниленко: «А вообще плоды отечественного «сайтостроения» меня вдохновляют. Достаточно обратить внимание на деятельность известного веб-мейкера Артемия Лебедева. В российской виртуальной культуре это, конечно, вершина. С некоторых пор он стал заниматься полиграфией и выпустил несколько книг. Часть из них — просто книгоиздательская классика. Меня вот что поразило: Артемий и в теории и на практике выстроил параллель между веб-искусством и искусством оформления книги. Казалось бы, эти миры могут существовать друг без друга. У Лебедева они совместились, что очень приятно. Это говорит о единстве культурного пространства, о его непрерывности».

Источник.