Жизнеописание… Глава III. Тамбовская духовная семинария

См. начало: Глава II. Духовное училище.

Надо напомнить, что все население дореволюционной России было поделено по сословиям. Дети «податного сословия» (то есть платившего подати, налоги в казну), к которым относился и Иван Федченков, не имели права учиться в средних и высших учебных заведениях. Перед переводом в духовную семинарию Ване необходимо было «отписаться» от крестьянства. «Отец или мать со мною сходили в волостное правление верст за семь от дома, — вспоминает владыка. — И, кажется, поднесли бутылку вина волостным старшине и писарю, и те беспрепятственно выдали какую-то бумажку, что я теперь “отписан”. Но кем же я стал после этого — не понимаю и сейчас». По своему новому социальному статусу будущего святителя можно было смело называть семинаристом.

Здание Тамбовской семинарии, где предстояло учиться 17-летнему юноше, возвышалось на берегу старого русла реки Цны почти в центре Тамбова. В двух шагах располагался Казанский мужской монастырь, где немногим более 100 лет назад до описываемых событий был рукоположен в священный сан преподобный Серафим Саровский.

Читать далее Жизнеописание… Глава III. Тамбовская духовная семинария

«Просвещение через книгу». Год второй.

Сегодня, 1 ноября 2018 года, в Храме Христа Спасителя в Москве состоится награждение лауреатов XIII конкурса «Просвещение через книгу». Альбом «Священный Собор», в составлении которого участвовал в прошлом году, номинирован в категории «Лучшее иллюстрированное издание».

Прямую трансляцию награждения в 16.00 можно будет посмотреть здесь.

В прошлом году с книгой «Митрополит Вениамин (Федченков). Служение в Америке» мы заняли первое место.

Жизнеописание… Глава II: Духовное училище

См. предыдущее. Глава II. Начальная школа.

Невозможно описать сколько трудов и средств было положено Натальей Николаевной, чтобы добраться до губернского города, узнать правила поступления в духовное училище, а затем еще раз приехать за неделю до поступления, оставить сына на постоялом дворе и вновь вернуться к своему хозяйству! И вот, наконец, приехать на строгий суд экзаменационной комиссии и обливаться слезами. Потому как кому нужен здесь мальчик из крестьян, решивший идти по духовной стезе? Своих, «поповских» детей, достаточно. Уже и одно духовное училище не вмещало их всех, учредили второе. В него-то и собирался поступать Ваня. Но тут же и «срезался». Не знаешь всех иудейских царей, не по той книжке готовился, не подходишь. «Не по Сеньке шапка». Страшно стало и обидно Ивану не столько за себя, сколько за мать, столько пережившую. «И я, набрав откуда-то смелости, громко во всеуслышание сказал ей:

— Мама, пойдем отсюда! — то есть от таких нехороших людей», — подробно и ярко вспоминает об этом владыка.

Читать далее Жизнеописание… Глава II: Духовное училище

Небольшой эпизод о пребывании генерала Мамонтова в Тамбове в 1919-м году

Благодаря товарищеской помощи, получил копию одного уникального документа. Полностью об этом документе в свое время и в своем месте. А пока только один отрывок.

Мамонтов остановился в доме одного священника и, если принять во внимание ненависть Соввласти к духовенству и преследования, то нельзя не признаться, что этот поступок Мамонтова, знавшего, конечно, что он в Тамбове на короткое время, был определенно бестактным.

Но более того: он оказался гибельным для семьи этого иерея, ибо последняя, по возвращении Совдепов в Тамбов подверглась большим гонениям; самого священника белые взяли с собою.

Также в этом документе рассказано об аресте и последующем расстреле статс-дамы А.Н. Нарышкиной, названы имена убийц. Рассказано о взятии мамонтовцами Тамбова, их пребывании в городе, уходе, последующих событиях и о многом другом. К сожалению, негде опубликовать.

О Пушкине

Из одной книжечки.

Публикуемые воспоминания написаны в 1937 году, в столетний юбилей со дня кончины А.С. Пушкина. В это время владыка Вениамин проходил архипастырское служение в Америке.

«Что в имени тебе моем…»

…Юбилей Пушкина. Сначала я был равнодушен этому. «Чужой» он Церкви – думалось мне. Может быть, он свой для интеллигенции? И да, и нет, то есть не вполне: он глубже ее, светлее. Может быть, он нужен как революционное знамя какое-нибудь? Но что нам, Церкви, до него?! Что верующему человеку до поэта, который жил как бы вне веры, вне Церкви?

… Надо быть беспристрастным, нужно заранее освободиться от юбилейной обязанности славословить чествуемого поэта во что бы то ни стало и посмотреть на вопрос открытми очами, честно. Да и усопшему теперь славословия не нужны – он в ином мире, где суд правый. И справедливая оценка здесь будет искупительным делом для него там. А похвалы, да еще официально расточаемые, могут быть поэтому не только в огорчение, но и в осуждение пред очами Праведного Искупителя.

Впрочем, и сам поэт предпочитал при житии правду и не любил лести:

«Нет, я не льстец…
…Беда стране, где раб и льстец…»

Вот пришел и день юбилея. Я был тогда в одном доме в Америке, где имелось прекрасное радио. Хозяин предупредил, что сейчас начнется передача о честовании Пушкина в Москве, о чем было объявлено в газетах. И вдруг моя душа встревожилась. Мы придвинулись к радио. Минута, две полного молчания… Началось чествование Пушкина… Слушаю речи… И вдруг накипели на сердце слезы и сладко от имени его… Как родному откликнулось мое сердце, при первых же словах о Пушкине:

«Но в день печали, в тишине,
Произнеси его тоскуя».

Пушкин… Нежно и чисто звучало в сердце имя его, как чистая любовь к родному.

Читать далее О Пушкине

Поместный Собор и Тамбовская епархия

Забрал наконец-то авторский экземпляр материалов конференции «Тамбов в прошлом, настоящем и будущем», которая состоялась в Тамбове 26 апреля 2018 г. на базе РАНХиГС. Свою статью оставлю здесь.

 

Просветов Р.Ю.

г. Тамбов

Prosvetov R.

Tambov

 

ПОМЕСТНЫЙ СОБОР 1917-1918 ГГ. И ТАМБОВСКАЯ ЕПАРХИЯ

THE LOCAL COUNCIL OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH 1917-1918 AND THE TAMBOV DIOCESE

Аннотация Статья посвящена подготовке Поместного Собора 1917-1918 гг. и его основным решениям, повлиявшим на дальнейшую церковную жизнь. Уделено большое внимание участникам Собора, связанным с Тамбовской епархией, а также началу гонений на Церковь и реакции Собора на эти гонения.

Abstract The article is devoted to the preparation of the Local Council of 1917-1918 and its main decisions that influenced further Church life. Much attention is paid to the participants of the Council associated with the Tambov diocese, as well as the beginning of the persecution of the Church and the reaction of the Council to these persecution.

Ключевые слова Поместный Собор 1917-1918 гг, Тамбовская епархия, священномученик Владимир (Богоявленский), архиепископ Кирилл (Смирнов), епископ Зиновий (Дроздов).

Keywords: The Local Council of 1917-1918, the Tambov diocese, Holy Martyr Vladimir (Bogoyavlensky), Archbishop Kirill (Smirnov), Bishop Zinovy (Drozdov).

 

Русская Православная Церковь начала подготовку с Поместному Собору задолго до 1917 года. У истоков этой работы стоял уроженец Тамбовской губернии, выпускник Тамбовской духовной семинарии митрополит Санкт-Петербуржский и Ладожский Антоний (Вадковский; 1846–1912). Именно он в 1905 году составил для Комитета министров докладную записку с обоснованием необходимости внутренних преобразований в управлении Русской Церковью и именно к нему 27 декабря 1905 года обратился государь-император Николай II с собственноручным рескриптом, в котором говорилось: «…признаю вполне благовременным произвести некоторые преобразования в строе нашей отечественной Церкви на твердых началах вселенских канонов для вящего утверждения православия. А посему предлагаю вам, владыко, совместно с митрополитом Московским Владимиром и Киевским — Флавианом определить время созвания этого, всеми верными сынами Церкви ожидаемого, Собора» [9]. Упоминаемый Московский митрополит Владимир — еще один уроженец тамбовщины, выпускник Тамбовской семинарии и первый председатель Собора священномученик Владимир (Богоявленский; 1848–1918). В 1917 году он возглавил чин настолования (интронизации) нареченного Патриарха Московского и всея России митрополита Московского и Коломенского Тихона (Беллавина; 1865–1925). С другим упоминаемым священноиерархом — митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким; 1840–1915) связан примечательный факт: еще в 1907 году на вопрос чиновника Святейшего Синода А.П. Роговича о тогда мало кому известном Ярославском архиепископе Тихоне, он отвечал: «…попомните мои слова: если когда-нибудь будут выбирать в России Патриарха, то лучшего, чем он, никого не выберут» [8, с. 33].

Читать далее Поместный Собор и Тамбовская епархия

Школьный учитель

Теперь так.

Но жизнеописание митрополита Вениамина составлять продолжу. Следующая глава: «Духовное училище и семинария».

В Вениаминовских чтениях уже не участвую, т.к. местный митрополит не рекомендовал Уваровской епархии продолжать со мной сотрудничество, дабы я не делал себе имя. Так.

Жизнеописание… Глава II: Начальная школа (1886-1897)

См. начало. Глава I: Семья, детство, вера…

«Первая школа моя была, как и у всех, в семье», — вспоминает святитель. В возрасте около четырех лет по имевшейся дома азбуке с картинками и побасенками выучился грамоте. К шести годам уже не только читал, но и писал, знал главные молитвы и библейские истории. А к концу шестого года вместе со своим братом Михаилом стал посещать школу, которая располагалась в соседнем селе Сергиевка. Школа была выстроена для детей округи и содержалась супругой Владимира Николаевича Чичерина — Софьей Сергеевной (в девичестве — Боратынской). Обучение в ней длилось четыре года и главными «предметами» были славянская и гражданская азбука, основы чтения и письма. Федченковых приняли сразу во второй класс, так как грамоту они уже знали. Кроме обучения здесь также кормили и обедом: «Многие из нас лишь в школе и видели мясо», — вспоминает владыка.

Читать далее Жизнеописание… Глава II: Начальная школа (1886-1897)

Жизнеописание… Глава I: Семья, детство, вера

Начало…

Но невозможно жить лишь в своей семье и никак не соприкасаться с внешним миром. Семья Федченковых принадлежала к так называемой «дворне». «Ни мы сами себя, ни даже земледельцы-крестьяне нас не очень высоко почитали, — вспоминал владыка, — так что слово «дворня» произносилось скорее с неуважением, хотя мы, собственно, составляли уже промежуточный слой между высшим, недосягаемым классом «господ» и «крестьян», «мужиков».

Жили в одной небольшой избе, точнее, в третьей части длинного флигеля, где была лишь одна комната. Другая третья часть ее до печи была отгорожена перегородкой под кухню. Там же была и столовая, то есть стол для обеда и скамья. В главной части комнаты, которую называли «залой», стояла единственная кровать с периной, стол, три-четыре стула и комод для одежды, да еще горшки с цветами под окном. В углу, конечно, много икон с лампадкой; в кухне — для молитвы перед пищей и после — висела одна, без лампадки. На постели обычно спала мать с младенцами, отец на печке, а все прочие — на полу, подостлав шерстяной войлок. Было так тесно, что и пройти мимо трудно. «Но мы, — вспоминает святитель, — не замечали этой тесноты, нам казалось — столько и нужно. Никто даже не обращал внимания и не жаловался. Спали безмятежно и сладко, нисколько не хуже любых богачей».

Читать далее Жизнеописание… Глава I: Семья, детство, вера

Жизнеописание митрополита Вениамина (Федченкова). Глава I: Семья, детство, вера.

На формирование каждого человека помимо его наследственности, воспитания и собственных подвигов влияет окружающий Божий мир. Поэтому, начиная жизнеописание владыки, мы должны обратиться не только к его родителям и воспитателям, но и к месту, где он вырос.

Деревня Ильинка, где родился будущий святитель, раскинулась немногочисленными домами по  реке Вяжля, притоку реки Ворона, на юго-востоке обширной Тамбовской губернии. Древняя река Ворона (от угро-финского «лесная») еще в XIV веке служила границей между Рязанским княжеством и Ордой, между Рязанской и Сарской епархиями. Вслед за Вороной с севера на юг лесные чащи сменялись степными просторами с их мелкими, извилистыми речками. Река Вяжля, с ее илистым и вязким дном, как раз была одной из них. С запада на восток она крутилась узлами мимо деревни святителя и впадала в Ворону, Ворона – в Хопер, а Хопер – в Дон.

Река Вяжля. Фото Александра Климкова

Читать далее Жизнеописание митрополита Вениамина (Федченкова). Глава I: Семья, детство, вера.

Священный Собор

https://www.rop.ru/novosti/article_post/vyshel-v-svet-albom-svyaschennyy-sobor

Очень тяжело давалась мне работа этим летом над составлением первой части указанного сборника. Затем жена прочитала верстку и сказала, что это лучшее, что я сделал за последнее время. Дай то Бог.

 

Первое место в конкурсе «Просвещение через книгу»

Присудили первое место в XII конкурсе «Просвещение через книгу» в номинации «Лучшее издание по истории Русской Православной Церкви в ХХ веке и казачеству» с книгой «Митрополит Вениамин (Федченков). Служение в Америке».

 

Награждение состоялось 2 ноября 2017 г. в Москве, в Храме Христа Спасителя.
Вдруг, оказался на сцене вместе с докторами церковной истории прот. Павлом Ходзинским, свящ. Александром Мазыриным и доктором исторических наук Андреем Кострюковым (3-е и 2-е места соответственно).

Вручал награду доктор исторических наук, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Климент (Капалин).
Спасибо директору издательства «Отчий дом» М.Е. Шкатову (на фото справа) и научному редактору книги, кандидату исторических наук А.И. Мраморнову.

[ R. Yu. Prosvetov ]