Ростислав Просветов

в последние 20 лет в церковную культуру не просто проникли, а проникли и в ней укоренились многие элементы советской и постсоветской культуры. И это не нейтральные элементы, они складываются в новое явление, которое я называю постсоветская гражданская религия.

Другими словами, секуляризация в России имеет свои особые формы, связанные с нашим коммунистическим прошлым.

И далее…

Отмечу одно из достоинств тех людей, ту очевидную христианскую добродетель, которая практически не встречается в наши дни – умение «не пускать» жизнь государства с свою собственную жизнь, умение жить «без государства». На современном языке это можно назвать глубоким и ясным чувством приватности.

[...]

Термин «воцерковленный» имеет скорее бытовые и идеологические коннотации. Он никак не соотносится с качеством веры, обозначая формальную принадлежность к церковной или околоцерковной субкультуре. Если примерить это понятие к православным христианам, скажем, середины ХХ века, то окажется, что многие из них этим критериям не отвечали

Ну а далее нужно самим читать:

Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение.

Кажется не так давно аналогичное уже звучало.

Бродил тут в Москве и набродил на новый (временный) храм в Строгино. Подумал, что это типовой храм из тех двухсот, планируемых к возведению. Ан нет.

Вид от станции метро “Строгино” на храм. Фотка на ифон.

Внутреннее убранство.

Трек нравится..

Кавер группы Moremoney на песню группы Мумий Тролль “Дельфины”. В видео использованы хроники наводнения в Новороссийске в 2002 году.

И замечательная статья Андрея Десницкого.

А именно вот – “Православие on-line”.

“Я понял! Икона может быть Самим Богом. Я помню, когда один раз поцеловал икону, я как-будто поцеловал Самого Христоса”.

Невольно подслушанный разговор “о божественном” мальчика 7-ми лет с 6-летней девочкой.

P.S.

“Икона вырастает из молитвы, и без молитвы не может быть настоящей иконы: “Икона – это воплощенная молитва. Она создается в молитве и ради молитвы, движущей силой которой является любовь к Богу, стремление к Нему как к совершенной Красоте”. Будучи плодом молитвы, икона является и школой молитвы для тех, кто созерцает ее и молится перед ней. В то же время молитва выводит человека за пределы иконы, поставляя его перед лицом Самого Первообраза – Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святого.
Известны случаи, когда во время молитвы перед иконой человек видел живым изображенного на ней … Не только святым, но и простым христианам, иногда даже грешникам являются те, кто изображен на иконах”.

Митр. Иларион. Православие. Т. 2. М., 2010. С. 209.

“Из уст младенцев и грудных детей совершил еси хвалу” (Пс. 8, 3)

Отсюда.

Еще будучи иеромонахом, он выпустил книгу о свмч. Феодоре (Поздеевском). Помнится, где-то в 99-м году я приезжал тогда еще к иеромонаху Зосиме (Давыдову). Но не попал. Мой материал несколько пересекался с его материалом по Владыке Феодору. Так что в издательстве Данилового монастыря ничего не получилось и мы выпустили книгу отдельно у зарубежников в 2002-м году в издательстве “Паломник” за предисловием митрополита Лавра.

Всего на рубеже эпох вышли одновременно три издания о Волоколамском священномученике: иеромонаха Зосимы (Давыдова) – 2000-й год, иеромонаха Романа (Лукина) – 2000-й год и наша – 2002-й год.

16 марта 2008 года митрополит Лавр почил, 9 мая 2010 года скончался епископ Зосима (Давыдов). На ту же Якутскую и Ленскую кафедру был определен епископ Роман (Лукин). Очень радует, что хоть заочно, но соприкоснулся со всеми ними через одно общее дело.

В общем, вспомнилось что-то.